Categorie: STIRI

„Cum poate China pretinde că permite libertatea religioasă atunci când închinarea cu alți credincioși în propria casă presupune a risca un raid al poliției? Este de neconceput”. Această declarație a reprezentantului organizației International Christian Concern pentru China a fost făcută în contextul persecuțiilor la care sunt supuși creștinii care se adună în biserici mici, în casele credincioșilor.

 

Un val recent de atacuri împotriva creștinilor și bisericilor de casă din China evidențiază obiceiul consecvent al acestei țări de a-i persecuta pe creștini, chiar cu prețul reputației internaționale, informează Religion Today.

 

Astfel, un raport al International Christian Concern, o organizație cu sediul la Washington al cărei scop este să îi ajute pe creștinii persecutați de pretutindeni, a semnalat mai multe cazuri recente de persecuție în China. De exemplu, un grup decreștini din orașul Lingao, provincia Hainan, au fost bătuți atunci când au încercat să împiedice deschiderea unui șantier de construcții pe un teren unde ar fi trebuit să fie amplasată o biserică creștină. Mai mulți copii și persoane în vârstă au fost rănite, iar două femei au ajuns în comă ca urmare a represaliilor.

 

Li Shuangping, un lider de biserică de casă a fost răpit și bătut de către agenți ai administrației publice locale, iar în Zhengzhou, capitala provinciei Henan, vandali necunoscuți au blocat intrarea în biserica creștină cu tone de moloz și piatră, forțând închiderea bisericii.

 

Situația este cu atât mai gravă cu cât autoritățile locale rămân pasive, indiferente și chiar vinovate de multe ori. În această privință, Ryan Morgan, reprezentantul International Christian Concern pentru China, a declarat că „în China, creștinii continuă să se confrunte cu hărțuire, intimidare, agresiune și chiar răpire ordonate de autoritățile locale, care nu par să fie prea îngrijorate de faptul că vor suferi consecințe pentru acțiunile lor”.

 

Aparent, creștinii sunt liberi să-și exprime credința, în anumite regiuni ale țării, însă imaginea de ansamblu indică o agravare a persecuției. Conform raportului anual al ChinaAid, un ONG texan cu profil creștin, numărul incidentelor violente a crescut îngrijorător, fiind cu 131,8% mai multe decât anul trecut. În plus, autorităţile fac presiuni tot mai mari asupra credincioşilor creştini pentru a se înscrie în organizaţii creştine care au aprobarea statului, dar acestea sunt foarte mult controlate de autorităţi. Astfel, un procent estimat de 20 de milioane de creștini fac parte din Mișcarea Three-Self Patriotic, aflată sub control guvernamental, în timp ce majoritatea creștinilor se întrunesc în biserici neînregistrate oficial, în casele oamenilor, și nu în bisericile oficiale recunoscute sau autorizate de stat.

 

Se estimează că în China locuiesc circa 130 de milioane de creștini, deși statul preferă numărul oficial de 67 de milioane. Unele voci spun chiar că în fiecare zi au loc 10.000 de convertiri la creștinism. Sunt jurnaliști care apreciază că după 60 de ani de persecuție, creștinismul a devenit cea mai numeroasă religie din China. Aceste modificări de ordin religios pot explica atitudinea agresivă a autorităților locale din China confruntați cu fenomenul creșterii fără precedent a creștinismului în Extremul Orient.

 

Dincolo de aspectul religios al problemei, o abordare mai largă atestă faptul că în China se acționează în mod repetat în direcția încălcării drepturilor omului, chiar dacă există riscul de a fi deteriorată imaginea sa pe plan internațional. Evidențierea mediatică a acestei situații a fost ocazionată de înmânarea Premiului Nobel pentru disidentul chinez Liu Xiaobo, închis pentru 11 ani, din cauză că a redactat un manifest prin care face apel la libertatea de exprimare, conform AFP. Liu, în vârstă de 54 de ani, a primit premiul „pentru lupta sa îndelungată şi nonviolentă pentru drepturile fundamentale în China”, s-a menţionat atunci în motivaţia juriului.

http://www.semneletimpului.ro

Când fiica familiei Fowler și-a anulat nunta cu 40 de zile înainte de data stabilită, părinții au rămas cu banii plătiți și cu toate aranjamentele făcute.

 

Dar în loc să anuleze totul și oricum să piardă banii, au decis să schimbe lista invitaților, cu 200 de oameni ai străzii. „A fost o viziune”, a spus Carol Fowler despre ideea soțului ei. „S-a rugat pentru asta în timpul nopții și Dumnezeu l-a îndreptat spre direcția corectă”.

 

Soții Fowler au donat practic nunta organizației nonprofit Hosea Feed The Hungry, unde fiica lor lucrase ca voluntar când era mai mică. Organizația din Atlanta, SUA, oferă resurse și servicii oamenilor străzii.

 

Astfel, pe 15 septembrie, mai multe autobuze au transportat 200 de familii cu copii la locația de lux unde trebuia să se organizeze nunta. „Toate farfuriile au fost golite și nu a mai rămas nimic în plus. A fost o experiență care ne-a deschis ochii”, povestește Carol.

 

„Când te uiți la fețele celor care au participat la eveniment, arată ca mine și ca tine. Sunt familii muncitoare care dintr-un motiv sau altul au rămas fără un loc unde să stea şi trebuie să o ia de la început. A fost grozav. A fost foarte emoționant”, a declarat și Willie Fowler, pentru ABC News.

http://www.semneletimpului.ro

Pornind de la o carte, publicată în anii 90 şi intitulată „Biserica sănătoasă” (autor Peter Wagner), Chuck Lawless, doctor în teologie şi decan al şcolii misionare a celebrului Billy Graham a întocmit o listă a celor mai des întâlnite „boli” de care suferă bisericile contemporane.

 

Prima dintre acestea esteboala deconectării de comunitatea locală. Bisericile care au această boală nu cunosc comunitatea din care fac parte, nu cunosc nevoile reale şi nici nu pot interveni pentru a-şi ajuta vecinii. Credincioşii sunt preocupaţi să ajungă la biserică, să participe la slujbă şi să se întoarcă acasă cât mai repede.

 

A doua boală identificată de Lawless este „artrita metodologică„. Pe scurt, credincioşii sunt obişnuiţi să facă lucrurile într-un anumit fel şi orice schimbare este privită cu reticenţă. Riscul cu care se confruntă aceste biserici este stagnarea pentru o perioadă prea îndelungată, ceea ce o face dificil de schimbat chiar şi în aspectele ce necesită modificări semnificative ori urgente.

 

A treia boală se numeşte „sindromul iarba este mai verde dincolo de gard„. Acest sindrom este o boală a liderilor religioşi care urmăresc mai degrabă posturi şi responsabilităţi, dorind o poziţie cât mai bine văzută. Pericolul cu care se confruntă aceşti lideri este că eşuează în a cunoaşte şi rezolva problemele cu care se confruntă biserica sa.

 

O altă boală a bisericii a fost denumită „boala luptelor profesioniste„. Această boală este caracteristică unei biserici în care creştinii sunt ipocriţi, deoarece condamnă răul şi păcatele, dar ei sunt cei care le fac, pe ascuns, explică teologul.

 

A cincea afecţiune se numeşte „saturaţie de programe„. Aceste biserici au făcut un obicei din a organiza programe, pe care nu le duc la bun sfârşit sau pe care nu le continuă cu consecvenţă. Riscul este că o evaluare corectă nu poate fi făcută şi a investi într-un program bun este un demers dificil de urmat.

 

O boală caracteristică bisericilor imature este „maladia credinciosului aflat la început„. Credincioşii aceştia se pricep la evanghelizare, dar nu au o strategie pentru dezvoltarea credinţei celor noi.

 

La polul opus se află cei care cred că teologia este tot ceea ce contează, iar o biserică cu o teologie nebiblică nu poate fi una sănătoasă. Aceşti credincioşi consideră că predarea învăţăturilor biblice este necesară şi suficientă, dar aceasta face ca ei să devină mai degrabă elevi şi profesori decât creştini practicanţi.

 

A opta boală este „sindromul golului irecuperabil„. Atât laicii cât şi liderii religioşi care suferă de acest sindrom cred că biserica s-ar închide în cazul în care ei nu ar mai fi acolo. Aceşti membrii aroganţi nu îţi dau seama că biserica lui Dumnezeu are nevoie de El, nu de ei.

 

O altă boală este boala „vorbitului în somn”. Această biserică este anemică, nu are energie, cântă fără pasiune. Chiar şi predicarea este monotonă şi nu ar fi exclus ca membrii acestei biserici să fie văzuţi dormind pe scaune.

 

În fine, ultima boală este „miopia congregaţională„. Cu alte cuvinte, aceşti credincioşi îşi îndreaptă atenţia doar spre sine, nu au o viziune pentru viitor şi eşuază în a-şi da seama că direcţia în care merg va duce la declinul lor. Un exerciţiu de imaginaţie pentru următorii cinci ani va arăta că biserica nu va fi cu mult schimbată faţă de starea curentă.

http://www.semneletimpului.ro

Un șofer de camion a cheltuit sume imense de bani pentru a instala pe autostrăzile statului american Wisconsin 25 de panouri cu mesaje creştine.

 

Harold Scott, un șofer de camion în vârstă de 72 de ani din Green Bay, statul Wisconsin, SUA, a investit mai bine de 600.000 de dolari pe panouri cu mesaje creştine care au fost instalate pe principalele autostrăzi ale statului Wisconsin. Mesajele sale sunt menite să ofere speranţă și să insufle credință.

 

Scott şi-a început această activitate acum doi ani şi jumătate, cu speranţa că va atrage trecătorii care vor vedea aceste panouri, la biserică, notează postcrescent.com. Această campanie de evanghelizare, cum o numeşte el, este destul de costisitoare şi, din păcate, nu a primit prea multe donaţii. Însă, el este dispus să facă orice sacrificiu pentru a continua cu această campanie, deoarece o consideră cel mai important lucru din viaţa sa.

 

Scott nu este primul care întreprinde acţiuni de genul acesta. În 1970, în cadrul campaniei „I Found It” s-au folosit, de asemenea, panouri. Altă acţiune de evanghelizare inedită a fost plasarea de biblii în camerele de hotel. Ceea ce spun acești oameni că îi motivează la iniţiative evanghelistice este faptul că Evanghelia conţine un mesaj care trebuie predicat întregii lumi şi anume, acela că Dumnezeu iubeşte oamenii şi le iartă toate păcatele, dacă le regretă.

http://www.semneletimpului.ro

Concursul de poezie POEME PENTRU VIATA se desfasoara in perioada 10 septembrie – 14 octombrie 2013. In concurs se pot inscrie gratuit persoane din tara si strainatate, artisti consacrati si debutanti, cu varsta minima de 14 ani. Poeziile, 3 la numar, se trimit la adresa birouapv@yahoo.com
Concursul de poezie POEME PENTRU VIATA are ca obiective descoperirea si promovarea oamenilor de condei, interactiunea culturala si spirituala.
Concurentii trebuie sa respecte tema propusa – Inaltatoarea credinta in Bunul Dumnezeu.
Se ofera premiile I, II, III.
Premierea editiei 2013 se va face in Bucuresti, in 20 octombrie.
Castigatorul vor fi anuntati din timp, participarea la eveniment fiind optionala. Organizatorul nu suporta deplasarea si cazarea castigatorilor, premiile fiind trimise la adresa postala a celor premiati.

http://evenimentcrestin.blogspot.ro/2013/09/concursul-de-poezie-poeme-pentru-viata.html