Viata lui Isus Hristos, sub lupa stiintei – fapte confirmate de cercetatori


estudo bíblico

Desi nu a detinut o functie politica, Isus Hristos este cea mai importanta persoana din istoria omenirii. Napoleon declara despre Mantuitorul: “Eu cunosc oamenii si va spun ca Iisus Hristos nu este un simplu om. intre El si oricare alta persoana din lume nu exista nici un termen de comparatie. Alexandru, Cezar, Carol cel Mare si eu, am fondat imperii. Dar pe ce am bazat noi creatiile geniilor noastre? Pe forta. Isus Hristos si-a intemeiat imperiul pe dragoste; si la aceasta ora, milioane de oameni ar muri pentru El.” La sfarsitul vietii, Napoleon, care a cucerit jumatate din Europa prin razboi, a scris in jurnalul sau: “Cu toata armata si generalii mei nu am reusit sa domnesc macar un sfert de secol pe un singur continent. Iar acest Isus cucereste fara violenta popoarele si culturile de mii de ani.”

Majoritatea istoricilor considera ca Isus a fost real. Pentru a testa veridicitatea scrierilor biblice, istoricii compara explicatiile crestinilor despre viata lui Isus cu sursele istorice ale romanilor si evreilor, mai ales ale istoricilor Flavius Josephus si Cornelius Tacitus.

Oamenii de stiinta sunt de acord ca Isus s-a nascut intre anii 2 i.Hr. si 7 i.Hr., in Nazareth, un sat din Galileea. Mai mult, istoricii considera ca Iosif, tatal lui Isus, chiar a fost tamplar.

Steaua de la Betleem se pare ca a existat. Se stie povestea stelei stralucitoare care a aparut in noaptea in care Isus s-a nascut. Magii au luat-o ca un semn si au urmat-o. Ea este cunoscuta sub numele de Steaua de la Betleem. Dupa unii astrologi, atunci ar fi avut loc o tripla conjunctie a planetelor Saturn si Jupiter in constelatia Pestilor.

Exista si alte evenimente astronomice care s-ar fi produs in acea vreme. Astronomii chinezi au descoperit o cometa stralucitoare in constelatia Capricorn in anul 5 i.Hr.

Unul dintre momentele principale ale Noului Testament este botezarea lui Isus, de catre Ioan Botezatorul. Cei mai multi istorici afirma ca acest eveniment a avut loc.

Istoricul Josephus a mentionat preocuparile mistice ale lui Ioan Botezatorul, precum si executia sa de catre regele Irod.

Dupa viziunea sa, Isus a inceput sa predice ca Pamantul ar putea fi transformat in „Imparatia lui Dumnezeu”. Mesajul reformator al lui Isus s-a inradacinat adanc in traditia evreiasca si el nu a considerat niciodata ca a creat o noua religie in sine, ci a reformat una in care a fost nascut, sustin oamenii de stiinta.

Josephus nu numai ca-l mentioneaza pe Isus intr-un pasaj, ci Il si descrie ca pe un om intelept si un invatator. Pasajul este insa controversat, deoarece multi istorici considera ca autorul a adaugat mai tarziu anumite expresii, precum „El a fost Mesia”.

Majoritatea istoricilor sunt de acord ca Isus a fost privit ca un invatator si ca un vindecator in Galileea si in Iudeea.

Mai multe surse mentioneaza evenimentul crucificarii lui Isus, care se datoreaza lui Pilat din Pont, guvernatorul roman. Evangheliile crestine spun ca cerul s-a intunecat pentru mai multe ore dupa crucificare, lucru pe care istoricii il considera ca un miracol sau o prevestire.

Folosind astronomia, istoricii au folosit aceasta mentiune pentru a descoperi anul mortii lui Isus. Unii dintre acestia sustin ca rastignirea a avut loc in anul 33 d.Hr. Moartea prin rastignire a fost folosita de catre romani, executiile fiind destinate sclavilor si celor care se opuneau autoritatilor romane.

Data mortii lui Isus este aproape sigura

Biblia ne spune exact cand a murit Isus pe cruce. In Matei 27 se specifica faptul ca Isus a murit intr-o vineri, in timpul Sarbatorii Pastelui. Exista doar doua zile de vineri cand a cazut Pastele, in acea perioada. Acestea sunt in anii 30 si 33 d.Hr.

Un alt indiciu vine din Matei 27, cand se vorbeste despre producerea unui cutremur, dupa moartea lui Isus. Oamenii de stiinta au descoperit depozite de sedimente care indica un cutremur, care a avut loc in Israel, intre anii 26 si 36 d.Hr.

Surse: ziare.com; livescience.com; listverse.com

Destrămarea unei familii a unit bisericile: În premieră pe aceeaşi scenă, liderii cultelor orădene au transmis un mesaj comun de iubire şi solidaritate (FOTO)


Cu o zi înainte de sărbătoarea Micii Uniri din 24 ianuarie, Piaţa centrală din Oradea, denumită a Unirii, a fost scena unei armonii mai rar întâlnite.
 
Liderii tuturor episcopiilor şi cultelor creştine orădene au stat împreună pe aceeaşi scenă şi au transmis un mesaj comun, promovând iubirea şi solidaritatea, în faţa a peste 2.000 de orădeni, după estimările jandarmilor, care au răspuns apelului lansat de comunităţile penticostale şi baptiste din Oradea, de a protesta paşnic pentru susţinerea familiei Ruth şi Marius Bodnariu, românii cărora le-au fost luaţi copiii de statul norvegian. Conform estimărilor organizatorilor, în piaţă au fost chiar peste 2.500 de oameni, unii vehiculând chiar 4.000 de persoane, dat fiind că 2.500 de pancarte cu steagul Norvegiei au fost împărţite participanţilor.
Împreună, pe o scenă
 
Manifestanţii au ajuns în centrul Oradiei încă dinainte de ora 12, astfel că atunci când Iancu anunţa din Turnul Primăriei ora fixă, piaţa era deja ocupată. Prin grija iniţiatorilor evenimentului, orădenii, majoritatea de altfel membrii ai comunităţilor penticostale şi baptiste, au primit baloane colorate şi pancarte cu mesaje de susţinere a familiei Bodnariu. „Domnule preşedinte Iohannis, salvaţi familia Bodnariu!”, „Norvegia, redă copiii familiei!” şi „We support Bodnariu family!” sunt câteva dintre mesajele afişate de orădeni. De asemenea, ei au avut mesaje de susţinere şi pentru alte familii cărora serviciul norvegian de protecţie a minorilor Barnevernet le-a luat copiii.
Pe scena amplasată în faţa Palatului Vulturul Negru, au urcat liderii cultelor iniţiatoare, pastorul penticostal Ioan Moldovan şi pastorul baptist Petru Vidu, iar lângă ei s-au aşezat episcopul ortodox Sofronie Drincec, episcopul greco-catolic Virgil Bercea, episcopul catolic László Böcskei, dar şi liderii Eparhiei Reformate de pe lângă Piatra Craiului, ei Episcopiei Evanghelice Lutherane şi ai comunităţii baptiste maghiare din Oradea. Alături de toţi aceştia au stat şi reprezentanţi ai administraţiei publice locale (preşedintele CJ Bihor Cornel Popa, viceprimarul Oradiei Mircea Mălan), parlamentari (Florian Bodog, Cseke Attila, Florica Cherecheş, Ioan Cupşa) şi celebrele soliste Florica Bradu şi Florica Zaha.
Continuarea pe www.ebihoreanul.ro

Povestea misionarului paralizat care a tradus Biblia în chineză, cu două degete


Timp de 25 de ani, a stat paralizat într-un scaun cu rotile. Nu putea vorbi fără eforturi supraomenești și nu putea mișca decât două degete. I-a fost însă de ajuns pentru a duce la bun sfârșit o misiune incredibilă: traducerea Bibliei în limba chineză.

Povestea lui Samuel Isaac Joseph Schereschewsky are tot ce îi trebuie ca să devină un monument pentru perseverență în ciuda celor mai crunte dificultăți. Locurile în care l-a purtat viața i-au transformat destinul într-o epopee. Una despre care se vorbește astăzi prea puțin.

Joseph Schereschewsky s-a născut într-o familie de evrei din Lituania anului 1831 și a rămas orfan de mic. A fost lăsat în grija unui frate vitreg mai înstărit, care a avut grijă ca tânărul să primească cea mai înaltă educație, plănuind să devină rabin.

La Universitatea din Bratislava, unde învăţa pentru a deveni rabin, a intrat pentru prima dată în posesia unui Nou Testament, pe care l-a primit de la o societate londoneză care distribuia Cuvântul în rândul evreilor. Surprins de modul în care profețiile veterotestamentale se împlineau în viața și activitatea lui Iisus, Schereschewsky a devenit creștin.

A renunțat la școala rabinică și a mers pe jos circa 800 de kilometri pentru a ajunge în Germania. Ulterior a emigrat în America, unde a studiat teologia. La 29 de ani, a fost hirotonit în Biserica „St. George”, din New York City, de unde a fost trimis ca misionar în China.

Acolo, la două săptămâni după ce a cunoscut-o pe Susan Mary Waring, erau deja logodiți. Schereschewsky avea un dar veritabil pentru învățarea limbilor străine și era pasionat de traduceri. A învățat singur dialectul mandarin al limbii chineze, nu doar verbal, ci și în scris (lucru care presupunea învățarea unui minimum de 10.000 de ideograme). Lucrul acesta l-a ajutat să traducă, de unul singur, Vechiul Testament în limba chineză. Evangheliile le-a tradus, tot el, în mongolă.  Ulterior, a tradus toată Biblia în wenli.

Impresionant la povestea lui Schereschewsky este că și-a trăit ultimii 25 de ani imobilizat într-un scaun cu rotile, însă în ciuda acestei nenorociri, spiritul lui a rămas liber. Profitând chiar și de cea mai mică resursă pe care o avea la dispoziție – cele două degete pe care le mai putea mișca – , Schereschewsky a reușit să finalizeze lucrarea monumentală de traducere a Bibliei în chineză.

În tradiția episcopaliană și cea anglicană, el este aniversat la 15 octombrie ca unul dintre cei mai mari teologi ai Orientului.

http://semneletimpului.ro/

Guvernul din Cuba a ordonat închiderea a 60 de biserici penticostale


Operativo-policial-afueras-Yiorvis-Bravo_CYMIMA20160108_0015_16

Uniunea Patriotică din Cuba (UNPACU) a condamnat recent „atacurile regimului castrist contra libertății religioase” și a dat publicității faptul că autoritățile statului au anunțat Biserica Evanghelică Penticostală că 60 din localurile acesteia au fost confiscate.

Într-un comunicat, liderul acestui grup, Jose Daniel Ferrer, s-a referit la cazul unei biserici evanghelice din Camagüey, care a fost atacată de poliție joi 8 Ianuarie, demolând apoi o parte din edificiu. Poliţia a descins la casa pastorului dimineaţa devreme, acesta fiind arestat împreună cu soţia lui, fiind conduşi amândoi la postul de poliţie din localitate.

Pe lângă demolarea bisericii, a cărei pastor era Bernardo de Quesada, UNPACU a denunţat că în ziua următoare a fost demolată o altă biserică în Las Tunas, biserică ce era păstorită de Carlos Nuñez.

Acest grup de biserici s-a desprins cu mai mult timp în urmă din Assemblies of God, formând o entitate separată, fiind în acelaşi timp foarte critică faţă de guvernul de la Havana. În comunicatul UNPACU se menţionează că regimul menţine mobilizate în Camagüey forţele de represiune, pregătite pentru a interveni contra oricărei manifestaţii a credincioşilor indignaţi de violenţa barbară folosită de autorităţile castriste.

Ferrer a semnalat că deşi relaţiile dintre Statele Unite şi Cuba s-au normalizat în cursul anului trecut, în Cuba au crescut violările drepturilor omului, în special cele referitoare la libertatea religioasă, aşa cum reiese din cazul prezentat mai sus.

Într-un raport publicat de Christian Solidarity Worldwide (CSW), raport publicat de Christian Today, se precizează că în anul 2015 au avut loc în Cuba 2 300 de incidente legate de violarea libertăţii religioase în insulă, în comparaţie cu doar 220 în 2014. Această creştere spectaculoasă este legată de faptul că guvernul de la Havana a declarat ilegale 2 000 de biserici aparţinând organizaţiei Assemblies of God şi a ordonat demolarea a peste 100 din aceste biserici.

Surse: Protestante DigitalDiario de Cuba

Pentru Știri Creștine, Beni Drădici

Citeşte mai mult pe http://www.stiricrestine.ro Stiri Crestine.ro – Guvernul din Cuba a ordonat închiderea a 60 de biserici penticostale

Adevarul.ro: Ce prevede crezul familiei de penticostali Bodnariu despre creşterea copiilor. Cum au ajuns penticostalii să fie „sectanţi” pentru români


Cazul familiei penticostale Marius şi Ruth Bodnariu, din Norvegia, rămase fără cei cinci copii luaţi de autorităţi, a adus în discuţie şi chestiunile legate de crezul şi practicile cultului penticostal. Defăimările la care au fost supuşi penticostalii în timpul regimului comunist se resimt şi astăzi, când mulţi îi consideră pe penticostali „sectanţi”, deşi Cultul Penticostal e recunoscut legal în România.

Cine sunt, totuşi, penticostalii?

Potrivit recensământului din 2011, în România sunt peste 360.000 de creştini penticostali, reprezentând cel de-al patrulea cult creştin din punct de vedere al numărului de membri, după: ortodocşi, romano-catolici şi reformaţi. Printre cei 360.000 de creştini penticostali regăsim toate categoriile sociale şi profesionale. Din Cultul Penticostal fac parte inclusiv magistraţi. Potrivit unui reprezentant al Cultului Penticostal, magistratul care reprezintă România pe lângă Ministerul Justiţiei din Franţa, este penticostal. Cultul Creştin Penticostal din România are propriul Institut, la care se formează pastorii care îi slujesc ulterior pe credincioşi.

Rectorul Institutului Teologic Penticostal, Ioan Brie, a explicat pentru „Adevărul” care este crezul penticostalilor şi ce îi face diferiţi de ortodocşi, spre exemplu. „Ca element comun cu creştinii ortodocşi, noi mărturisim credinţa în Sfânta Treime, credinţa în Divinitatea Domnului Isus, faptul că este fiul lui Dumnezeu. Biserica Penticostală împărtăşeşte crezul de la Niceea – Constantinopol, crezul Ortodox, în totalitate”, a explicat pastorul.

Ce îi diferenţiază pe penticostali de ortodocşi? „Noi credem că Biblia este Cuvântul lui Dumnezeu, autoritatea în probleme de credinţă şi de dogmă creştină aparţine în mod exclusiv Bibliei. Creştinii penticostali acceptă tradiţia, doar în măsura în care reflectă autoritatea Bibliei”, a explicat pastorul Ioan Brie.

O altă diferenţă dintre penticostali şi ortodocşi vizează botezul. Creştinii penticostali nu fac botezul copiilor mici, ci „la vârsta responsabilităţii morale”. „De asemenea, noi socotim că închinarea şi rugăciunea trebuie îndreptată numai către Dumnezeu. Subliniem importanţa pe care Fecioara Maria şi apostolii au avut-o, dar credem numai în închinarea la Dumnezeu”, a mai arătat Ioan Brie, care a subliniat faptul că potrivit crezului penticostal, familia este o instituţie sacră, este unirea dintre un bărbat şi o femeie, divorţul fiind acceptat doar în cazul infidelităţii. „Nu suntem de acord cu avortul, cu căsătoriile de tip homosexual, cu concubinajul”, a mai arătat pastorul.

Vorbirea în limbi: „Nu e o manifestare generalizată”

O particularitate a Cultului Penticostal este credinţa că darurile Duhului Sfânt le sunt date credincioşilor, la fel ca pe vremea apostolilor Domnului Isus, manifestarea profeţiei şi a vorbirii în limbi, făcând parte din acest crez. Ce este şi cum se manifestă vorbirea în limbi? „În Biserica Pentincostală se mărturiseşte crezul Dumnezeu lucrează în prezent, prin Duhul Sfânt, aşa cum a lucrat şi în vremea apostolilor. Asta înseamnă că în Biserica Penticostală se regăseşte harisma vorbirii într-o altă limbă, vorbire spontană, pe care credinciosul nu o cunoaşte. Precedentul biblic al acestei manifestări este experienţa apostolilor, din Ziua Cincizecimii, potrivit Faptele Apostolilor, cap. 2. Această manifestare nu este o manifestare exaltică ce elimină raţiunea sau liberul arbitru. Nu este o manifestare generalizată şi e rânduită, potrivit crezului Penticostal, acelora care primesc Duhul Sfânt. Aceste experienţe nu sunt impuse nici măcar adulţilor. Nu este ceva care se învaţă aşa încât cineva să fie supus unui proces de învăţare, ci este un dar duhovnicesc care este dat de Dumnezeu în chip spontan celui care crede”, a mai precizat pastorul.

Emil Meştereagă, lector la Institutul Teologic Penticostal din Bucureşti a explicat, la rândul său, pentru „Adevărul”, practica ungerii cu undelemn pentru vindecare, subliniind că creştinii penticostali nu refuză tratamentul medical, mulţi penticostali fiind medici. „Credem în vindecarea în vindecarea supranaturală sau miraculoasă făcută de Dumnezeu, fie ca răspuns la rugăciune, fie ca practică a ungerii cu undelemn şi rugăciune (n.r. Taina Maslului din Biserica Ortodoxă). În acelaşi timp, nu socotim că vindecarea divină are menirea să înlocuiască medicina şi oamenii nu sunt încurajaţi să refuze investigaţiile medicale şi tot ce presupune tratamentul medical. Mulţi credincioşi din Biserica Penticostală sunt medici, unii chiar pastori. De asemenea, cu totul diferit faţă de cum s-a vehiculat uneori, credincioşii penticostali cred în îndatoririle civice, acceptând îndeplinirea serviciului militar. Avem credincioşi penticostali care servesc ţara ca militari sau poliţişti, unii având chiar grade superioare”, a arătat Emil Meştereagă.

Disciplinarea copiilor

La solicitarea „Adevărul”, Emil Meştereagă şi Ioan Brie au explicat care este crezul penticostal, cu privire la educarea copiilor, inclusiv prin aplicarea unor corecţii fizice. „În primul rând educaţia copiilor porneşte de la premiza excluderii oricărei disciplinări fizice. Noi propovăduim faptul că nici abuzul emoţional al copiilor nu este permis. Ideea de disciplină prin corecţii fizice este acceptată numai în cazul unor situaţii limită. Îndrumarea pe care le-o dăm părinţilor este, conform învăţăturii biblice, nu întărâtaţi la mânie pe copiii voştri (Proverbe)”, a explicat Emil Meştereagă.

„În timp ce respingem abuzul fizic sau emoţional asupra copiilor, susţinem potrivit învăţăturii Sfintei Scripturi, că Dumnezeu le-a încredinţat părinţilor autoritatea asupra copiilor. În învăţătura creştină, copiii aparţin familiei, nu aparţin statului. Noi credem că în familie, părintele are autoritate asupra copilului, lăsată de Dumnezeu, autoritate care trebuie exercitată în dragoste. Nu credem că indulgenţa extremă faţă de copil şi răsfăţul este calea cea bună. Orientarea pe care Norvegia o promovează în educaţia copilului, prin politica Barnevernet, crează premisele unui fel de „dictatură” a copilului asupra părintelui”, a arătat pastorul Ioan Brie. Citește mai mult pe :http://m.adevarul.ro/