Să ne plângem morții, dar să nu uităm să ne plângem păcatele! 


Avatarul lui dininimapentrutineCiprian I. Bârsan

Moartea întristează, îndoliază sufletul, întunecă viața, înfricoșează, produce îngrijorare și uneori aduce izolare și însingurare.

Nu putem fugi de moarte, putem însă să ne pregătim sufletul acceptând prin credință, jertfa Domnului Isus!

Toți oamenii mor, unii acasă, alții pe drum, club, salvare, spital, „unii mor singuri alți în colectiv” însă pentru cel credincios moartea este un câștig, o victorie.

Mulți percep moartea drept un sfârșit „tragic”, „neprevăzut” „neașteptat” pentru copiii lui Dumnezeu moartea, dimpotrivă este un nou început, abia prin moarte începe adevărata viață!

Noi nu murim, ci ne schimbăm casa, ne mutăm în cer, ne odihnim în Hristos, adormim…

Despărțirea de cei dragi este dureroasă, de aceea avem datoria sfântă să fim alături de cei ce rămân, de cei cu inima rănită și frântă…
Pentru că moartea nu anunță pe nimeni, fii tot timpul pregatit!
Azi, România, fierbe! Unii judecă, alții joacă, sunt însă atâția care plâng…
Un sfat…

Vezi articolul original 22 de cuvinte mai mult

Pastorii ca păstori ai oilor


Avatarul lui rodiagnus dei - english + romanian blog

Pastorii ca păstori ai oilor –

Charles Leiter (Romanian)

Pastorii ca pastori ai oilorUna dintre cele mai măreţe lucrări ale păstorului este privilegiul de a îngriji oile rănite, accidentate, lovite şi de a le duce la odihnă, în păşuni verzi. Aceasta este o lucarare deosebit de importantă.

[…..]

sarcina, în ceea ce priveşte un prezbiter, este un domeniu în care trebuie să fii un om matur şi să fii un exemplu. Şi nu-i aşa, preaiubiţilor, că problemele pe care le avem cu păcatele, le avem datorită purtării copilăreşti şi datorită comportamentului imatur? Aşa că, maturizează-te! Prezbiterul trebuie să fie un exemplu a ceea ce înseamnă să fii matur. Şi aceasta este foarte important – a fi un exemplu: a fi înţelept, responsabil, serios, matur, experimentat. Şi avem aceste îndemnuri în 1 Timotei 4: „Nimeni să nu-ţi dispreţuiască tinereţea; ci fii o pildă pentru credincioşi: în vorbire, în purtare, în dragoste, în credinţă, în curăţie.”…

Vezi articolul original 210 cuvinte mai mult

E duminică! Să mă duc…înapoi la culcare sau la biserică?


 

Că oamenii nu prea mai merg la biserică o ştim cu toţii. De ce nu mai merg oamenii la biserică, şi asta o cam ştim cu toţii. Sau, cel puţin, aşa credem.

Cei mai în vârstă vor răspunde urgent că dacă ei pot, cu toate slăbiciunile şi bolile lor, ar trebui să poată şi cei tineri. Ei puteau şi când erau tineri, pe vremea lui Ceauşescu, deşi vremurile erau grele, iar opoziţia vis a vis de biserică acerbă. Lucrau pe nu ştiu câte schimburi, nu aveau maşină şi dacă aveau, oricum nu aveau benzină, dar la ora 9 toată familia era la adunare. Şi ei aveau copii mici şi nu aveau condiţiile de acum. Erau vremuri în care se fierbea nu doar laptele, ci şi scutecele…Argumente destul de puternice, nu?

Nu!, va răspunde tânăra generaţie. Normal că cei mai în vârstă vin, că ei nu merg la lucru cum mergem noi. Nu au prea multe activităţi în timpul săptămânii, aşa că abia aşteaptă să vină duminică să iasă din casă şi să socializeze. Pe lângă asta, de la o vârstă nici nu mai poţi dormi prea bine, te scoli foarte devreme…Argumentul continuă. Normal că pe vremea lui Ceauşescu era timp de adunare. Atunci nu se muncea ca acum, că se muncea pentru stat. La firmă, în corporaţie e cu totul altceva. Pe lângă asta, nu era atâta stres, atâtea provocări, activităţi… Noi suntem obosiţi după lucru, iar copiii după şcoală. Când te roagă aşa de insistent să îl mai laşi să se odihnească, te lasă inima să îl scoli?Ce să faci, să îl oboseşti şi duminică să nu dea randament toată săptămâna? Argumente destul de puternice, nu?

Şi uite aşa, cele două tabere îşi aruncă petarde unii altora peste gard.  Pentru ca hărmălaia să fie deplină, există, bineînţeles, excepţii de ambele părţi: bătrâni neserioşi şi tineri conştincioşi. Tristă situaţie pentru că rămânem cu argumentele, în timp ce bisericile se golesc. Fiecare are senzaţia că a câştigat. Bătrânii se mulţumesc cu gândul că se golesc din cauza neseriozităţii tinerilor, iar tinerii cu gândul că se golesc din cauza lipsei de înţelegere a bătrânilor.

De ani de zile deja, mă întreb ce e de făcut? Am văzut adeseori că cei din prima tabără, nu fac decât să îi îndârjească pe tineri, afişând un aer de superioritate. Pe de altă parte, am observat că a face concesii nenumărate taberei doi ajută la fel de puţin. Concesia făcută nu va avea efectul scontat, adică să înţeleagă că îi doreşti la timpul de închinare şi că vii în întâmpinarea nevoilor lor. Dimpotrivă, odată ce lumea vede că se poate, va lupta din greu să taie tot mai mult din feliuţa rămasă, şi aşa subţire.

Cine e de vină? Noi? Biserica? Ups! Am uitat că cele două se suprapun în mare măsură…Nu cred că trebuie găsiţi vinovaţi. Aş căuta mai degrabă cauzele. M-aş întreba, înainte de toate, de ce a veni la biserică a devenit între timp o povară? Nu ar trebui biserica să funcţioneze mai degrabă ca un magnet? Sunt doar două posibile situaţii. Una ar fi că vin la adunare plin de dor, dar, din nou şi din nou, sunt dezamăgit pentru că setea şi foamea nu îmi sunt stâmpărate. Pentru că Scriptura este prezentată incoerent, deformat şi sec. Pentru că deja ştiu cam toate poeziile cu Ooooo suflet! pe de rost. Pentru că totul e foarte previzibil.  O altă situaţie ar fi şi aceea în care nici foame, nici sete nu mai îmi este. S-a aşternut pe inimă un strat gros de „lucruri”, care o fac insensibilă şi nedoritoare de biserică. Cred că e clar: dacă setea după Cuvânt, după Hristos, după părtăşie cu fraţii nu se mai înfăptuieşte şi în timpul săptămânii, nu va creşte la cote alarmate, brusc şi neaşteptat, duminică dimineaţa.

Şi încă ceva: să ne mai întrebăm cei cei vin, vin cu folos? Dure sunt cuvintele Mântuitorului către farisei (citez aprox.): găsiţi câte un ucenic şi îl faceţi de şapte ori mai rău ca voi. Greu mai ne este să ne debarasăm de mentalitatea ritualică, adică de a crede că simpla participare ne este îndeajuns. Nu este. Pentru asta zicea apostolul Pavel corintenilor că se adună să se facă mai răi. Te cuprinde teama de-a dreptul. Iată că participarea la adunare poate chiar să îţi înrăutăţească situaţia. Nu doar dacă vin cu folos, dar pleacă de-acolo cu folos? Ce mireasmă luăm cu noi din adunare şi o împărştiem pe lângă noi în timpul săptămânii? De praf înecăcios şi baltă stătută? De show şi de petrecere ca la club? Poate dacă am lua cu noi mireasma proaspătă a unei alte lumi, ceva care să contrasteze cu îmbâcseala vremurilor, altcumva ar arăta lucrurile. Asta depinde şi de biserică, dar şi de noi. Of, cât de complicate sunt lucrurile!

Sursa: https://valentinfat.wordpress.com/

Amvonul nu este… Nicolae Geantă


Amvonul nu e lumina reflectoarelor, ci umbra crucii de la Golgota. La el nu urci, te cobori. Dumnezeu e deja acolo…

Nu e o tribună pentru apărarea doctrinelor personale, ci pentru Evanghelia lui Hristos! Duşmanul nostru nu e altă denominaţiune, ci denominaţionalismul.
Amvonul nu e folosit pentru bici, ci pentru mângâiere. Nu răneşte, unge. Nu ucide, dă viaţă. Nu spălaţi fraţii doar cu duşuri reci! 100 % vor răci.

Nu e gheţărie, ci vulcan de foc mistuitor. Nu naşte stalactite, ci chibrite. Există amvoane care produc căldură numai puse pe foc! Încercaţi şi varianta asta…

Amvonul nu e locul în care oamenii se bucură când urci, apoi abia aşteaptă să cobori. Nu e locul în care cu greu eşti convins să „fi la cuvânt”, apoi biserica nu mai poate să te dea jos. Unora, microfonul li se lipeşte de mână.

Nu e inspiraţie. E transpiraţie. Dar focul Duhului Sfânt nu vine peste cuiburi de cartofi.

Amvonul nu ne lasă flămânzi. Nu pleci acasă cu burta goală. Altfel cel ce s-a suit, e un bucătar nechibzuit. Nu uitaţi: la predică, şi oile şi girafele trebuie să ajungă la hrană. Dar mai ales să sature înfometaţii…

Nu bate apa în piuă, ci cuie în cap. Trebuie să iasă pe partea cealaltă. Numai aşa nu le poate scote diavolul.

Amvonul nu omoară timpul, îl câştigă. Nu plictiseşte, ci înviorează. Dar nu cu scene de show. Slujba predicatorului nu e să-i distreze pe oameni. Mântuiţi sufletele, nu le oferiţi sirop!

Citeste si o poezie scrisa dupa un vis de noapte aici –  Amvonul – Dionisie Giuchici

si Fereastra-amvon din celula

https://rodiagnusdei.wordpress.com

CÂND AMVOANELE SUNT “VARZĂ”…


Când amvoanele sunt “varză”, în biserici este “moartea-n oală.” Fenomenul “morții în oală” este tot mai frecvent în adunările evanghelice. Apatia în rândul membrilor bisericilor este tot mai răspândită, dar, din păcate, de prea multe ori, sursa acesteia sunt amvoanele. De acolo se transmite viață sau moarte. În vremea lui Elisei era foamete mare în țara lui Israel, inclusiv în Seminarul Teologic condus de Elisei. Unul din studenți a mers pe câmp și a cules niște dovleci sălbatici, i-a taiat și i-a aruncat în oala cu ciorbă.

Foarte interesant, studentul acesta habar nu avea ce le-a oferit oamenilor, nu știa cât de toxică este mâncarea lui. De fapt “curcubetele” acelea sălbatice erau otrăvite, iar cei care mâncau din ele erau in pericol de moarte. Când și-au dat seama de pericol, studenții au început să strige: “Moartea este in oală” și n-au mai mâncat din ciorba aceea. A fost nevoie de intervenția “omului lui Dumnezeu” pentru a drege ciorba otrăvită și pentru a oferi hrană studenților din Seminar.

Modul în care omul lui Dumnezeu intervine și rezolvă problema este extrem de provocator pentru noi. A aruncat făină în oală și nu mai era nimic otravitor în ciorba aceea. Mărturisesc că nu știu prea multe despre efectele terapeutice ale făinii și nici nu-mi plac spiritualizările, dar am văzut în această povestire o imagine a bisericilor de azi. Deși este foame după Cuvânt, nu pot să nu mă întreb ce se întâplă, totuși, cu amvoanele noastre? Oare nu ne-am prins că oamenii s-au cam săturat de ciorbe lungi cu verdețuri sălbatice? Câte “curcubete” necunoscute le mai oferim oamenilor? Oare auzim strigătul lor disperat…”moartea este în oală!”

Cred că e periculos să producem indigestie credincioșilor oferindu-le ciorbă fără făină. Nu știu exact ce înțeles spiritual are făina, dar cred că are legătură cu viața. Cred că ciorba fără făină de la Seminarul lui Elisei este reprezentativă pentru predicile fără viață, fără Cuvânt și fără puterea Duhului Sfânt. Predicarea Cuvântului și lucrarea Duhului vor readuce viață, entuziasm și pasiune în bisericile unde s-a instalat “moartea-n oală.” Omule a lui Dumnezeu, “făina” e la tine…nu lăsa pe nimeni să dea oamenilor “ciorbă otrăvită!” Oamenii au nevoie de viață…!

Pastor Samy Tuțac

http://www.baptist-tm.ro/