O căsătorie durabilă


Când Dumnezeu a unit prin căsătorie pe primul bărbat cu prima femeie, nu a existat nici un indiciu că această unire avea să fie temporară. Adam şi Eva aveau să fie împreună pentru toată viaţa:” De aceea se va lipi de nevasta sa, şi se vor face un singur trup”. (Geneza 2:24)

Norma stabilită de Dumnezeu pentru o căsnicie onorabilă prevede unirea unui singur bărbat cu o singură femeie. Numai comiterea unei imoralităţi flagrante (adulter) de către unul sau ambii parteneri, furnizează un motiv scriptural pentru divorţ cu posibilitatea recăsătoririi:” Dar Eu vă spun că orişicine îşi va lăsa nevasta, afară numai din pricină de curvie, îi dă prilej să preacurvească; şi cine va lua de nevastă pe cea lăsată de bărbat, preacurveşte”. (Matei 5:32)

Pot două persoane să trăiască împreună fericite pe timp de o viaţă? Da! Biblia identifică doi factori vitali sau două chei, care fac ca acest lucru să devină posibil. Dacă atât soţul cât şi soţia le vor folosi, se vor bucura de fericire şi de multe binecuvântări. Cei doi factori sunt iubirea şi respectul.

  1. Este interesant de ştiut că Biblia recunoaşte existenţa mai multor feluri de iubire.

Unul dintre ele este o afecţiune caldă, personală faţă de cineva, acel fel de iubire care există între prieteni apropiaţi:” Surorile au trimis la Isus să-I spună: Doamne, iată că acela pe care-l iubeşti, este bolnav” (Ioan 11:3)

Un alt mod de iubire, este acela care se dezvoltă între membrii familiei:” Iubiţi-vă unii pe alţii cu o dragoste frăţească. În cinste, fiecare să dea întâietate altuia”. (Romani 12:10)

Cel de-al treilea mod, este iubirea romantică pe care o poate nutri cineva făţă de o persoană de sex opus:” Bea apă din fântâna ta şi din izvoarele puţului tău. Ce, vrei să ţi se verse izvoarele afară? {i să-ţi curgă râurile pe pieţele de obşte? Lasă-le să fie numai pentru tine şi nu pentru străinii de lângă tine. Izvorul tău să fie binecuvântat şi bucură-te de nevasta tinereţii tale.

Cerboaică iubită, căprioară plăcută, fii îmbătat tot timpul de drăgălăşeniile ei, fii îndrăgostit necurmat de dragostea ei”. (Proverbe 5:15-20)

Desigur un soţ şi o soţie trebuie să le cultive pe toate aceste.

Există însă un al patrulea fel de iubire, mai importantă decât celelalte. În limba originală a Scripturilor greceşti creştine, cuvântul care corespunde acestui al patrulea fel de iubire este AGAPE. Acest termen este folosit de Ioan în 1Ioan 4:8 “Cine nu iubeşte nu a cunoscut pe Dumnezeu; pentru că Dumnezeu este dragoste”.

Într-adevăr “noi îl iubim pentru că El ne-a iubit mai întâi” (1Ioan 4:19).

Un creştin cultivă o astfel de iubire mai întâi faţă de Dumnezeul cel viu şi apoi faţă de oameni:” Isus a răspuns: Cea dintâi este aceasta:” Ascultă Israele! Domnul, Dumnezeul nostru este un singur Domn”; şi “Să iubeşti pe Domnul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău, cu tot cugetul tău şi cu toată puterea ta”, iată porunca dintâi. Iar a doua este următoarea:” Să iubeşti pe aproapele tău ca pe tine însuţi”. Nu este altă poruncă mai mare decât aceata” (Marcu 12:29-31).

Termenul “agape” este folosit şi în Efeseni 5:2 unde se spune “Umblaţi în dragoste, după cum şi Hristos ne-a iubit şi S-a dat pe Sine Însuşi pentru noi”.

Isus a spus că acest fel de iubire avea să-i identifice pe adevăraţii Săi continuatori:” Prin aceasta vor cunoaşte că sunteţi ucenicii Mei, dacă aveţi dragoste(agape) între voi” (Ioan 13:35)

Termenul “agape” revine în 1Corinteni 13:13:” Rămân aceste trei: credinţa, nădejdea şi dragostea; dar cea mai mare dintre ele este dragostea”.

Ce anume face ca această iubire de tip agape să fie mai mare decât credinţa şi speranţa? Faptul că este guvernată de două principii care se găsesc în Cuvântul lui Dumnezeu:” Cuvântul Tău este o candelă pentru picioarele mele şi o lumină pe cărarea mea” (Psalmii 119:105)

Iubirea este preocuparea neegoistă de a le face altora ceea ce este drept şi bine din punctul de vedere al lui Dumnezeu, fie că persoana care beneficiază de ea merită acest lucru, fie că nu.

O astfel de iubire le oferă partenerilor de căsătorie posibilitatea de a urma sfatul Bibliei:

“Îngăduiţi-vă unii pe alţii, şi dacă unul are pricină să se plângă de altul, iertaţi-vă unul pe altul. Cum v-a iertat Hristos, aşa iertaţi-vă şi voi” (Coloseni 3:13)

Partenerii conjugali care se iubesc nutresc şi cultivă o dragoste fierbinte unul pentru celălalt, căci dragostea acoperă o mulţime de păcate:” Mai presus de toate, să aveţi o dragoste fierbinte unii faţă de alţii, căci dragostea acoperă o sumedenie de păcate” (1Petru 4:8)

Să remarcăm că dragostea acoperă greşelile. Ea nu le îndepărtează, fiindcă nici un om nu poate fi liber de greşeală:” Dacă ai păstra Doamne, aducerea aminte a nelegiuirilor, cine ar putea sta în picioare, Doamne?” (Psalmii 130:3)

“Toţi greşim în multe feluri” (Iacov 3:2)

Când soţul şi soţia cultivă această iubire faţă de Dumnezeu şi unul faţă de celălalt, căsnicia lor va dura şi va fi fericită, pentru că “dragostea nu piere niciodată” (1Corinteni 13:8)

Iubirea este, “legătura desăvârşirii” (Coloseni 3:14).

Dacă eşti căsătorit cum se poate cultiva în cuplu o astfel de iubire? Citind împreună Cuvântul lui Dumnezeu şi discutând despre el. Trebuie să se discute exemplul de iubire oferit de Isus şi să se gândească, să se acţioneze, să se simtă, într-un cuvânt: să se trăiacă aidoma Lui. Cei în cauză trebuie să se roage lui Dumnezeu să îi ajute să cultive acest fel de iubire, care este un rod al lui Duhului Sfânt:

1. “Încrede-te în Domnul din toată inima ta şi nu te bizui pe înţelepciunea ta!

Recunoaşte-L în toate căile tale şi El îţi va netezi cărările” (Proverbe 3:5-6)

2. “{i viaţa veşnică este aceasta:” Să Te cunoască pe Tine, singurul Dumezeu adevărat, şi pe Isus Hristos pe care L-ai trimis Tu”. (Ioan 17:3)

3. “Roada Duhului, dimpotrivă, este: dragostea…” (Galateni 5:22)

  1. Al doilea factor: respectul

Când două persoane căsătorite se iubesc cu adevărat, ele manifestă şi respect una faţă de cealaltă, iar respectul este cel de al doilea factor care contribuie la realizarea unei căsnicii fericite.

Respectul este definit drept “faptul de a le acorda consideraţie altora, de a-i ancora”. Cuvântul lui Dumnezeu îi sfătuieşte pe toţi creştinii, inclusiv pe soţi şi soţii:” În cinste fiecare să dea întâietate altuia”. (Romani 12:10)

Apostolul Petru a scris:” Bărbaţilor, putaţi-vă şi voi la rândul vostru, cu înţelepciune cu nevestele voastre dând cinste femeii ca unui vas mai slab” (1Petru 3:7)

Soţia este sfătuită:”… nevasta să se teamă de bărbat” (Efeseni 5:33)

Dacă doreşti să onorezi pe cineva, eşti binevoitor faţă de acea persoană, îi respecţi demnitatea şi părerile pe care le exprimă şi eşti gata să îndeplineşti orice rugăminte rezonabilă care ţi-o adresează.

Persoanele care doresc să se bucure de o căsnicie fericită, manifestă respect faţă de partenerul lor de căsătorie, uitându-se nu numai la foloasele lor, ci şi la foloasele altora” (Filipeni 2:4).

Acestea nu ţin seama numai de ceea ce este bine pentru ele, ceea ce ar însemna egoism, ci, dimpotrivă, ţin seama de ceea ce este cel mai bine şi pentru partenerul lor. De fapt ele acordă prioritate faţă de partenerul lor de căsătorie.

Respectul îi va ajuta pe soţ şi pe soţie să accepte diferenţele existente între punctele lor de vedere. Nu este rezonabil să ne aşteptăm ca două persoane să aibă opinii identice cu privire la orice lucru. Ceva ce poate fi important pentru soţ, poate să nu fie tot atât de important pentru soţie, iar ceea ce îi place soţiei, este posibil să nu-i placă soţului.

Însă fiecare trebuie să respecte opiniile celuilalt, atâta timp cât acestea se înscriu în limitele legilor şi principiilor lui Dumnezeu:” Purtaţi-vă ca nişte oameni slobozi, fără să faceţi din slobozenia aceasta o haină a răutăţii, ci ca nişte robi ai lui Dumnezeu” (1Petru 2:16)

Mai mult decât atât, fiecare trebuie să respecte demnitatea celuilalt, nefăcându-l obiectul unor glume sau remarci înjositoare, nici în public, nici în particular.

Da, iubirea faţă de Dumnezeu şi a unuia faţă de celălalt, împreună cu respectul reciproc, constitue doi factori vitali care contribuie la realizarea unei căsnicii fericite, reuşite.

Pentru ca un cuplu să se menţină la asemenea standard este absolut necesar să se identifice inamicii.

Inamicul numărul unu eu cred că este STRESUL.

O modalitate utilă şi comodă este ca să înceapă fiecare cuplu un an nou de viaţă cunoscând exact cota de stres a familiei. În acest scop cuplul se prezintă la psihoterapeut spre a i se aplica următoarea “scală de evaluare a evenimentelor de viaţă”.

Rangul        Evenimentul de viaţă                    Valoarea medie

1        Decesul soţiei (soţului)                    100

2        Divorţ                                73

3        Separare conjugală                        65

4        Comunicarea termenului de detenţie                63

5        Decesul unui membru al familiei apropiat            63

6        Îmbolnăvire sau accidentare                    53

7        Căsătorie                            50

8        Desfacerea contractului de muncă                47

9        Reluarea viaţii conjugale                    45

10        Pensionare                            45

11        Schimbări în starea de sănătate a familiei            44

12        Constatarea gravităţii                        40

13        Tulburări sexuale                        39

14        Naşterea unui copil                        39

15        Refacerea situaţiei financiare                    39

16        Schimbări în veniturile familiei                38

17        Decesul unui prieten apropiat                    37

18        Modificări importante la locul de muncă            36

19        Diferende familiale                        35

20        Pierderea unei sume foarte mari de bani            31

21        Împrumutul unei sume mari de bani                30

22        Schimbări în responsabilităţi la serviciu            29

23        Părăsirea domiciliului de către unul din copii          29

24        Probleme de natură juridică                    29

25        Dificultăţi în propria realizare                    28

26        Debutul (încetarea) serviciului soţului (soţiei)        26

27        Începerea şi terminarea şcolii                    26

28        Schimbări în condiţiile de viaţă                25

29        Revizuirea unor obiceiuri                    24

30        Diferende cu superiorii                    23

31        Schimbări în orele de muncă                    20

32        Schimbarea domiciliului                    20

33        Schimbarea şcolii                        20

34        Schimbări în petrecerea timpului liber            19

35        Modificări în activităţile sociale                18

36        Împrumutul unei sume mari de bani                17

37        Schimbarea orelor de somn                    18

38        Schimbări în numărul membrilor de familie            15

39        Schimbarea orelor de masă                    15

40        Vacanţă, concediu                        13

41        Sărbători de iarnă (sfârşit de an)                12

42        Violări nesemnificative a legilor                11

http://resursepentrufamilie.blogspot.ro

Trãiesc împreunã chiar dacã în pribegie


N-ar renunta în ruptul capului unul la altul desi trãiesc pe strãzi. Trec mai usor peste greutãti dacã sunt împreunã. Nu cer nimãnui ajutor, le este rusine, desi s-ar gãsi si pentru ei patru pereti, cât sã nu-i plouã sau ningã. Este povestea a doi bãtrâni pribegi de mai bine de cinci ani.

Necazul celor doi bãtrâni întâlniti în fiecare zi pe strãzile din Petrosani a început acum mai bine de cinci ani. Sunt de loc din judetul Gorj, aveau o casã si o gospodãrie dar au fost izgoniti de pe propriul pãmânt. Oamenii si-au dat casa unei persoane care le-a promis câteva mii de lei si o locuintã la schimb, în Valea Jiului. „Tranzactia” a mers bine pânã când cei doi bãtrâni au ajuns la noua lor casã si si-au dat seama cã au fost înselati. Acum trãiesc pe strãzile din centrul municipiului Petrosani, într-un parc, prin garã, pe unde pot.

Casa era doar o scarã de bloc

Sotii Motroc dupã ce au semnat actele de vânzare a locuintei din Gorj, au venit sã se mute într-o garsonierã din Paroseni-Vulcan. Locuinta era în completare la suma de bani primitã pe gospodãria din Gorj. Sperau sã le fie mai bine în Valea Jiului, mai ales cã în 2007 când s-a fãcut tranzactia, viata era mai usoarã în zona minierã. Odatã ajunsi în Paroseni, cei doi bãtrâni au constat cã au fost pãcãliti. “Nu am gãsit nici locuinta si nici banii pe care trebuia sã-i primim aici. Înapoi la Târgu Jiu nu ne mai putem întoarce, cã ne-au dãrâmat casa. Nu mai putem face nimic acum si am ajuns sã trãim pe strãzi. Atunci am încercat sã dãm de omul la care i-am dat pãmântul, dar nu l-am mai gãsit. Nu s-a mai putut face nimic, dar va fi pedepsit de Dumnezeu”, ne spune Constantin Motroc (76 de ani). Bãtrânii au semnat contractul de vânzare –cumpãrare, iar pentru a dovedi cã au fost înselati ar fi trebuit sã ajungã la judecatã. Nu au avut bani si nici putere sã lupte.

D orm sub cerul liber

În aceste conditii, cei doi pensionari s-au aciuat într-un parc din centrul municipiului Petrosani. Acolo dorm, mãnâncã si se roagã. “Mâncãm ce putem si noi. O pâine cu margarinã, ce putem cã nu prea avem bani. Cu ce am gresit noi de pãtim asa ceva cã nu am fãcu rãu la nimeni. Noaptea ne mai trezim de fricã sã nu murim înghetati iarna. Ziua ne strângem hainele si plapuma, ce am luat cu noi când am plecat si umblãm pe strãzi”, spune Ana Motroc, sotia bãrbatului. Bãtrânii nu mai au putere sã lupte si sã-si facã dreptate. Sunt multumiti cã încã se au unul pe altul. „Nu mai vrem noi nimic. E de ajuns cã încã ne tine Dumnezeu împreunã. Dacã ne avem unul pe altul viata nu mai e asa grea”, mai spune bãtrânul.

Maximilian Gânju

http://cronicavj.ro/wp/?p=9003

Părinte ”bun” vs Părinte responsabil


Părintele ”bun”: ”Trebuie să păstrez controlul asupra copilului

Acest părinte impune ascultarea, folosindu-se de metode și tehnici persuasive, de obicei moștenite de la proprii părinți. Părintele bun oferă răsplată și pedepsește, într-o încercare disperată de a câștiga. El insistă asupra faptului că adultul are dreptate și că cel mic greșește.

Copilul părintelui bun este un potențial rebel. El simte nevoia de a avea dreptate sau de a câștiga. Din nefericire, de cele mai multe ori, își ascunde adevăratele sentimente, experimentând anxietatea. Acest copil caută ocazii de a se răzbuna și are impresia că viața este nedreaptă. Atunci când dă de greu, el este gata să renunțe, iar tendințele pe care le manifestă sunt de a evada, de a minți, de a fura, lipsindu-i disciplina.

Părintele responsabil: ”Cred faptul că copilul este capabil de a lua decizii”.

Acest părinte îi oferă copilului posibilitatea de a alege, oferind suport și încurajare.

Copilul părintelui responsabil are încredere în sine, fiind mereu gata să încerce a depăși obstacolele. El contribuie, coopează, rezolvă problemele. Acest copil are tendința de a-și folosi resursele și potențialul.

Părintele ”bun”: ” sunt superior

Acest părinte își domină copilul, asumându-și responsabilitatea dar exagerând în încercarea de a-l proteja. De multe ori acționează fariseic, deși cu bune intenții. Uneori părintele bun își răsfață copilul, în aceeași măsură în care îl face de rușine cu scopul de a-l disciplina.

Copilul părintelui învață, posibil, să își plângă singur de milă, aruncând vina asupra altora, sau criticându-i pe ceilalți. De multe ori el simte că viața este nedreaptă, simțindu-se neadaptat. El așteaptă de la alții să ofere și simte nevoia de a fi superior.

Părintele responsabil: ”sunt egal cu ceilalți, nu valorez mai mult sau mai puțin decât ei”.

Acest părinte crede în copilul lui și îl tratează cu respect. Părintele încurajează independența, oferind posibilitatea de a alege. El se așteptă ca și copilul să contribuie.

Copilul părintelui responsabil dezvoltă, cel mai probabil, încredere în sine și responsabilitate; învață să ia decizii. Acest copil se respectă pe sine și pe ceilalți, crezând în egalitate.

Părintele “bun”: “eu sunt îndreptăţit, tu îmi eşti dator“.

Acest părinte este mult prea preocupat cu corectitudinea. Vine în întâmpinarea copilului cu obligaţiuni.

Copilul părintelui “bun” nu dezvoltă încredere în ceilalţi. El vede viaţa ca fiind nedreaptă şi învaţă a profita de pe urma celorlalţi.

Părintele responsabil: “cred în respectul reciproc”.

Acest părinte promovează egalitatea, încurajând respectul mutual. El evită să-l facă pe copil să se simtă vinovat.

Copilul părintelui responsabil dezvoltă respect pentru sine şi pentru ceilalţi. El are sentimente sociale crescute. Are încredere în alţii.

Sursa: Dr. Benjamin Keyes, Regent University

http://babacii.wordpress.com/

LIVIU MUNTEANU (Mâna Lui cea tare…)


Să simţi că te iubeşte al lumii Salvator!


Privesc la tine frate… ţi-s ochii-nlăcrimaţi…
Privirea ta se pierde acolo-n depărtare…
Te simţi aşa de singur deşi, eşti între fraţi
Căci uneori o vorbă loveşte şi te doare!

Te uiţi în jur sperând să întâlneşti un zâmbet,
O mână ce se-ntinde s-aducă alinare,
Tânjeşti după iubirea şi pacea din Cuvânt…
Ai vrea s-o simţi în piept… să simţi eliberare!

Dar, undeva pe drum, pierdut-ai bucuria
Şi sfânta părtăşie ce îţi dădea puteri,
Ţi-ai construit o crustă în care te retragi
Să te ferească-n viaţă de lacrimi şi dureri!

Şi totuşi, uneori, simţi dorul cum te-apasă…
Ai vrea să strigi spre cer… dar nu găseşti cuvinte…
Si-atunci, înlăcrimat, priveşti spre depărtări
Şi te apleci în rugă cu inima fierbinte!

Iar Dumnezeu coboară… şi lasă cercetare…
Prin Duhul Sfânt te-atinge şi pacea te-mpresoară,
Îţi spune de Iubirea ce zilnic te-nsoţeşte
Şi te cuprinde-n braţe… pentru a câta oară?

Ce clipă minunată! Ce Har măreţ şi sfânt
Să simţi că te iubeşte al lumii Salvator!
Dispare orice teamă, iar tu primeşti puteri
Să treci prin tot şi toate cu El, biruitor!!!

Vulcan-15-10-2012    Maria Luca