Autor: Biserica Maranata Vulcan

Ce faci după absolvirea unei școli biblice?

Publicat de de Biserica Maranata Vulcan în Adolescenţă, STIRI

cbee-Oradea-1024x770

Trăim într-o societate pragmatică, dornică să facă lucrurile bine și cât mai eficient. În limbaj popular: să merite!

Întrebarea: ce vei face după ce termini? este o întrebare legitimă, doar că răspunsul la această întrebare trebuie să comporte câțiva parametri.

Școala biblică este un loc de instruire pentru cel chemat de Dumnezeu. Tânărul sau tânara simte chemarea Domnului de a învăța, de a căpăta anumite abilități pentru o viață de slujire. Timp de trei ani depune efort, învață, transpiră, iar apoi vine absolvirea.

Ce faci după terminarea unei școli biblice? Câți bani vei câștiga? Unde vei munci?

Acestea sunt întrebările cele mai frecvente, iar răspunsul cel mai întâlnit este nu știu.

Ce poți însă să faci?

Pornești în aventura vieții înscriindu-te la școala biblică, pentru că știi că ești chemat. Dumnezeu te-a onorat, chemându-te să fii slujitorul sau slujitoarea Lui. Te înscrii la școală ca să devii competent pentru a-ți împlini chemarea. În timpul studiilor ești provocat să fii disciplinat, să muncești din greu, să te rogi și să cauți fața Domnului.

Dacă ești student la CBEE, în timpul celor trei ani ești expus provocărilor de slujire. Îți dorești să fii predicator, lucrător social, lider de închinare, om de radio, designer grafic, producător video-tv sau misionar? Noi îți oferim cele mai bune oportunități de a sluji și de a-ți testa chemarea, cât și oportunitatea de a-ți găsi viitorul loc de slujire.

În timpul studenției, în cadrul proiectelor pe care le desfășurăm pentru dezvoltarea studentului, el este expus la ceea ce înseamnă realitatea slujirii și vieții cotidiene.

Școala noastră s-a remarcat prin faptul că mizează pe abilitățile practice dobândite prin exercițiu, asigurând un echilibru între pregătirea teoretică, deprinderea practică și formarea spirituală.

Nu puțini sunt studenții care și-au găsit câmpul de slujire de după absolvire, chiar în timpul studenției. Misiune externă, pastorație, lucrări sociale, activități media au fost dezvoltate ca urmare a unui impuls dat în timpul școlii.

Promitem să ai parte de provocări reale și oportunități concrete de implicare pe durată lungă. În timpul școlii, studenții au ocazia să aleagă dintre multiple oferte.

În același timp, studenții sunt expuși la cele mai provocatoare misiuni interne sau externe atât în domeniul teologic cât și media, având ocazia să-și dovedească abilitățile de slujire și să îi determine pe cei cu care intră în contact să-și dorească să-i aibă ca parteneri în slujire.

Răspunsul la întrebarea inițială este așadar simplu: te-a chemat Dumnezeu, vino să te instruiești. El îți va oferi oportunități concrete și numeroase, locuri de slujire și ocazii de a te împlini pentru gloria Lui.

Îți oferim o listă scurtă de nume ale absolvenților CBEE care își împlinesc chemarea: Lidia Muraru – misionară în India, Maria Iordănescu – misionară în India, Ada Vultur – misionară în Madagascar,Iacov Iordănescu – pastor Târgu Jiu, Ionuț Cuceauan – misionar în Kenya, Petrică Muntean – filmmaker, Darius Cornean – redactor, Sebi Vasarhely – misionar în Kosovo, Sebi Vașadi – designer grafic, Rut și Sami Baronescu – misionari în India, Cristina Roșu și Alexandra Antoci – misionare în Albania, Olga și Mihai Dascăl – lucrători cu tinerii în Republica Moldova…și lista poate continua.

Fii încurajat! După absolvire există un loc de slujire!

http://www.stiricrestine.ro/

 

Citeşte mai mult pe http://www.stiricrestine.ro Ce faci după absolvirea unei școli biblice?

Slujba din 19 iunie 2014 Bis.Maranata Vulcan

Publicat de de Biserica Maranata Vulcan în SLUJBE, Slujbele din 2014

II. DARURI DE PUTERE

Publicat de de Biserica Maranata Vulcan în "IZVOR" de GÂNDURI, Duhul Sfânt

    

 Darul credinţei. Acest dar nu se referă la credinţa care duce la mântuire, cu toate că este posibil ca şi aceasta să fie considerată de apostolul Pavel ca fiind tot o lucrare a Duhului Sfânt (cf. 2 Cor. 4:13). Credinţa la care se referă aici apostolul este credinţa aceea deplină care „mută munţii” (1 Cor. 13:2) sau o credinţă asemănătoare cu cea a „eroilor credinţei” din Evrei 11. Este evident că Pavel are în vedere aici un dar supranatural care operează prin anumiţi credincioşi şi care este pus în evidenţă prin manifestări supranaturale ca vindecări, semne şi minuni. Darul nu se referă, însă, la efectele lui, ci la convingerea supranaturală a credinciosului că Dumnezeu va lucra, în pofida tuturor circumstanţelor nefavorabile. Totuşi, nu este uşor să diferenţiem între darul credinţei şi efectele lui, efecte care sunt substanţa următoarelor două daruri – darul tămăduirilor şi darul minunilor. Există un sens în care aceste două daruri conlucrează cu darul credinţei. De exemplu, credinţa care „mută munţii” poate fi identificată în mod legitim ca „darul minunilor”.

         Darurile de tămăduire. Fenomenul vindecărilor a fost bine cunoscut în Biserica Primară fiind considerat ca o împlinire a proorociilor vechitestamentare în conformitate cu care, în epoca mesianică, Dumnezeu va vindeca pe poporul Său nu numai din punct de vedere spiritual, ci şi trupeşte. De exemplu, proorocia lui Isaia, „prin rănile Lui suntem tămăduiţi” (53:4), a fost interpretată de Matei în sensul vindecării trupeşti (8:17). în Faptele Apostolilor, Luca precizează că puterea cu care Isus a vindecat pe bolnavi şi a scos demonii s-a datorat ungerii Duhului Sfânt care L-a însoţit (10:38). Apostolul Pavel însuşi a fost folosit de Dumnezeu ca instrument prin care să opereze acest dar.Probabil că la „darurile de
tămăduire” se referă el când vorbeşte despre „semnele unui apostol” care s-au manifestat prin „semne, puteri şi minuni” făcute în mijlocul bisericii din Corint (2 Cor.12.12) şi în alte părţi  (cf. Rom. 15: 19).

Este de remarcat faptul că apostolul Pavel foloseşte în 1 Corinteni 12 un plural — „darurile tămăduirilor”, expresie care se repetă de două ori în acelaşi capitol (v. 28, 30). Acest plural (charismata) sugerează că darul nu are un caracter permanent, în sensul că este dat unui credincios o dată pentru totdeauna, ci că fiecare manifestare a lui este un „dar” separat. Apoi, pluralul mai indică şi diversitatea manifestărilor acestui dar, atât în ce priveşte metodele folosite pentru vindecare cât şi efectele lui.

         Darurile minunilor. Apostolul Pavel listează separat „darurile de vindecare”, cu toate că este posibil ca el să le fi inclus în „darurile minunilor” sau „darurile [săvârşirii] minunilor”. Acest „dar” sau „manifestare” a Duhului, pare să includă toate celelalte activităţi supranaturale ale Duhului care pot fi descrise ca „manifestări de putere.” în limba greacă, cuvântul tradus în limba română prin „minuni” este cuvântul obişnuit pentru „putere”. În iudaismul contemporan lui Isus, conceptul de „putere” a fost asociat cu activitatea Duhului lui Dumnezeu. Dacă unii autori consideră că termenul „minuni” se referă aici la activitatea de exorcizare, în opinia noastră, termenul include o gamă largă de activităţi supranaturale
care pot fi descrise ca miraculoase. în versetele 28-30 unde apostolul repetă lista darurilor, termenul mai apare de două ori la plural. Aşa cum reiese şi din Galateni 3:5 („Cel ce vă dă Duhul şi face minuni printre voi”), miracolele au fost un fenomen obişnuit în bisericile pauline şi au fost asociate de regulă cu activitatea Duhului.

http://www.crestinul.ro/

Mihaela Marțian – Te-aleg mereu…

Publicat de de Biserica Maranata Vulcan în VIDEO-CLIPURI

“Doamne, Doamne… unde sunt adevărații credincioși?” Pe Facebook?

Publicat de de Biserica Maranata Vulcan în "IZVOR" de GÂNDURI, MEDITAŢII

“Doamne, Doamne…”

Cineva afirma de curând “Sunt înconjurat de activiști necredincioși și de credincioși inactivi. Unde sunt adevărații credincioși?”

“Pe Facebook” am strigat eu…”pun umărul la nevoile celor din jur dând share la poză pe peretele personal (deținut de Facebook); nici nu îți poți imagina câtă compasiune se degajă printr-un click pe “share”. Câtă încărcătură emoțională se transmite printr-un “Like”. De parcă cel nenorocit se încălzește cu Likeurile primite de la “prietenii” virtuali! Cel nenorocit ne aduce aminte ce spune fratele Domnului Isus: Iacov 2:1516 VDC “Dacă un frate sau o soră sînt goi și lipsiți de hrana de toate zilele și unul dintre voi le zice: Duceți-vă în pace, încălziți-vă și săturați-vă, fără să le dea cele trebuincioase trupului, la ce i-ar folosi?” Dați “Like” dacă sunteți de acord.

Avea dreptate amicul nostru, adevărații credincioși nu mai sunt așa de activi în cele care contează. Sunt activi în Media Socială, postează versete (cu referință cu tot), maxime, cuvinte celebre. Sunt la fel de activi și în biserică: postează în timpul rugăciunii și în timpul predicii (un “friend” avea nevoie urgentă de un Like la ultimul autoportret realizat cu telefonul mobil).

Creștinii au evadat în lumea virtuală unde toate sunt așa cum visează ei, unde un Like = îmi pasă și apoi navighează satisfăcuți spre slide-uri mai vesele.

“Sunt în biserică” am strigat eu din nou. “La naftalină. Se sfințesc prin metoda separării de lume. Arată cu degetul spre tot ce e rău, mai ales spre oameni, în timp ce lumea și lucrurile din lume sunt mediul în care ,,se descurcă și ei cum pot.” Isus a spus că într-o zi vor veni mulți și vor zice “Doamne Doamne, n-am făcut noi…”

Avem formalişti în biserică, oameni cu propria agendă, interesați de formă nu de conținut, ghidați de încredințări nu de principii, care țin la tradiții moștenite în loc să tânjească după călăuzire și ungere proaspătă de la Duhul Sfânt și din Cuvânt.

Avem legalişti în biserică. Oameni care uneori sunt mai buni decât vameșii iar alteori vameșii sunt mai răi decât ei. Aceștia nu au nevoie de har!

Avem mistici în biserică. Oameni care funcționează pe experiențe emoționale. Aceștia aleargă mereu acolo unde simt ceva. Inima rea și înșelătoare este busola care-i duce mereu spre noi senzații.

Avem activiști. Zeloși! Mereu implicați în toate și mereu nemulțumiți că nu se face destul. Ocupați cu toate ca Marta. Dar nu cu Isus.

Avem bisericoşi. Oameni care au învățat limbajul bisericesc. Conversațiile cu ei sunt ca o lectură a Scripturilor în limba slavonă! Dacă nu știi slavonă, înțelegi ce spun. Cei care au devenit experți în mânuirea Cuvântului, dar care nu se lasă mânuiți de Cuvânt.

Avem psihologişti în biserică. Oameni care aleargă la Isus ca la cel mai bun terapeut. Oameni care vor să fie vindecați. Mereu vor să-şi îmbunătățească viața, citesc tot ce promit bunăstarea Eului,  propria vindecare: Your best life now: 7 Steps to Living at Your Full Potential. Isus nu este un terapeut, ci este singurul Mântuitor! Ai nevoie de Mântuitor!

În economia lui Dumnezeu, “a fi” este mai important decât “a face”. Mai întâi trebuie “să fii” și, apoi, din ceea ce ești va rezulta activitatea ta. (Ioan 15:58)

Îi avem și pe aceia care sunt prieteni cu biserica așa cum am eu 438 de friends de pe Facebook. Uza, cel familiarizat cu biserica, care vine la programe, la studiul Bibliei, obișnuit cu prezența Duhului Sfânt, cu predica, cu momentul chemării la altar.

Dragul meu, Isus nu vine să-şi ia prietena, ci Isus vine să își ia Mireasa! Cu Isus nu preteneşti…cu Isus te logodeşti în vederea căsătoriei.

Isus confirmă toată activitatea celor care strigă “Doamne Doamne”, însă în final sunt evaluați după ceea ce au fost, nu după ceea ce au făcut. În economia lui Dumnezeu, “a fi” este mai important decât “a face”. Mai întâi trebuie “să fii” și, apoi, din ceea ce ești va rezulta activitatea ta. (Ioan 15:58)

O viață roditoare vă doresc!

Sebastian P.

Articol preluat de la RadioCiresarii.ro