Veniți sa ne cucerim tara cu Evanghelia lui Hristos


Daniel Cristian Florea in Republica Moldova 3

Veniți sa ne cucerim tara cu Evanghelia lui Hristos. Avem nevoie de Dumnezeu si de nimic mai mult!

Noi luptăm, în primul rând, pentru Împărăţia lui Dumnezeu şi mântuirea sufletelor. Mobilizăm sufletele la luptă contra păcatului, contra întunericului şi contra vrăjmaşului diavol. Suntem o trâmbiţă de deşteptare; suntem un vânt de primăvară religioasă.

În rândul al doilea, noi luptăm şi pentru ţărişoara noastră cea nouă şi scumpă.Sute de mii de români s-au jertfit pentru cucerirea acestei ţări. Dar vai, avem acum de furcă cu un duşman intern. Ne cuceresc răutăţile şi păcatele; ne biruie stări urâte şi păcătoase care trebuie odată să înceteze.

Noi vrem să cucerim a doua oară ţara aceasta pentru Evanghelia lui Hristos.

Când de la Nistru până la Tisa tot românul se va hotărî împotriva păcatelor, când din Maramureş până la Dunăre şi Marea Neagră tot românul se va aprinde de dorul şi de dorinţa să trăiască o viaţă după Evanghelia lui Hristos; când ţara aceasta se va umple de fronturi şi de ostaşi hotărâţi de luptă împotriva păcatelor; când vom cuceri a doua oară această ţară pentru Evanghelia lui Hristos, atunci – şi numai atunci – am asigurat pe veci viitorul acestei ţări şi al acestui neam.

O, cum s-ar schimba ca prin minune stările din ţara noastră dacă oamenii din ea s-ar hotărî pentru Iisus Hristos! Când şi miniştrii, când şi slujbaşii, când şi plugarii şi cărturarii, când şi săracii şi bogaţii şi cei învăţaţi şi cei neînvăţaţi s-ar hotărî cu toţii să trăiască şi să lucreze aşa cum spune Evanghelia – atunci îndată s-ar preface ţara noastră cea nouă un Canaan dulce şi plăcut.“ (extrase din cartea Ce este Oastea Domnului, pr. Iosif Trifa via Daniel Cristian Florea)
Amin!

Cititi si – Jurnal de Calatorie in Republica Moldova – Daniel Cristian Florea

https://rodiagnusdei.wordpress.com/2016/03/25/veniti-sa-ne-cucerim-tara-cu-evanghelia-lui-hristos/

7 probleme cu care se confruntă soțiile de pastor


Orice soție de pastor știe că viața nu este ușoară. Pe lângă problemele de zi cu zi, Christine Hoover a fost mai mult copleșită de bătăliile interioare care au venit odată cu această postură. Și, pe măsură ce anii au trecut, ea a învățat să le recunoască repede și are uneltele potrivite pentru a le combate. Tocmai din această perspectivă scrie un articol pe Christian Post, pentru ca și alte soții de pastori să găsească putere în rezolvarea problemelor comune.

sotie_de_pastor_400Prima problemă ar fi că identitatea femeii devine identitatea soției de pastor. Dacă înainte de căsătorie fiecare avea o identitate stabilită de propria personalitate, după căsătorie eticheta este „soția pastorului X”. Pentru Christine, asta a însemnat o trecere subtilă de la identificarea ca și creștin, ca și copil al lui Dumnezeu, la identificarea cu un rol, un statut, o categorie, o etichetă. Iar în timp ce identitatea personală se pierde în acest rol, devin mai importante performanța cu care interpretezi acest rol și mândria de a fi bună în rol decât relația adevărată cu Dumnezeu.

În alt doilea rând, multe soții de pastor se văd ca și cârja unui om chemat să îl slujească pe Dumnezeu. Ele nu au niciun rol în asta, ele nu au fost chemate în același scop. Christine spune că aceasta este o scuză pentru cele mai timide sau pline de resentimente, o scuză pe care ea însăși a folosit-o când vroia să scape de îndatoriri și să fie liberă, ca înainte. Pe principiul dacă A=B și B=C, atunci A=C, Christine a înțeles, până la urmă, că, dacă Dumnezeu i-a dat acel bărbat, iar pe bărbat l-a chemat pentru slujire, atunci și ea a fost chemată pentru același scop. „Îl onorez pe Dumnezeu atunci când onorez bărbatul pe care mi l-a dat”, scrie ea.

În al treilea rând, Christine a petrecut ani de zile sufocându-și propria personalitate deoarece încerca să-și interpreteze rolul soției de pastor într-un anumit fel, luând ca exemple alte soții de pastori de succes. După ce a încercat să probeze diverse astfel de „rețete”, care veneau la pachet cu un anumit fel de a fi, de a vorbi, de a te îmbrăca, de a face anumite activități pentru biserică, a descoperit că este mult mai productiv și mai satisfăcător să faci ce poți mai bine cu ceea ce ți-a dat Dumnezeu în mod personal.

O altă „minciună” des întâlnită este credința că, în timp ce pastorii sunt extrem de importanți pentru binele bisericii, soțiile lor nu sunt mai mult decât o piesă decorativă. Atunci când crezi această minciună, pierzi viziunea oportunităților pe care le ai, spune Christine. „Dintr-un motiv pe care încă nu îl înțeleg pe deplin, doar pentru că sunt soția pastorului, pot influența oamenii din jurul meu.” Christine a descoperit oportunitățile de a răspândi Cuvântul mai ales atunci când afla despre situațiile unor enoriași cu probleme, iar asta i-a arătat importanța rolului ei în viața bisericii.
Până la urmă, și slujirea oamenilor a devenit o problemă. Deși este de acord că, în principal, asta este ceea ce trebuie să facă o soție de pastor, misiunea fiecărui om este să îl slujească pe Dumnezeu înainte de toate. În cazul soțiilor de pastori, linia dintre slujirea lui Dumnezeu și slujirea oamenilor poate devenit atât de subtilă, încât convingerea că îl slujesc pe Dumnezeu, când de fapt slujesc oamenii, este minciuna cea mai simplă de crezut. Cum poți să îți dai seama? „Dacă cauți să îți găsești motivația în oameni, dacă aștepți de la ei să îți spună ce să faci, cum să faci, cât de bine faci, atunci slujirea e un joc pierdut”, spune Christine.

Soțiile de pastori mai au o problemă. Cred că trebuie să fie disponibile pentru oricine, oricând, că trebuie să se ocupe de tot, să fie prezente peste tot, să accepte orice rugăminte. Adevărul simplu este că, dacă o femeie ar încerca să facă toate aceste lucruri, pur și simplu ar înnebuni. Nu ar avea prieteni adevărați, nu ar avea timp să se odihnească, și-ar neglija propria familie pentru a putea mulțumi pe toată lumea. Cheia este, după Christine, să se rezolve mai întâi punctul anterior de pe listă. După aceea, prima prioritate ca timp trebuie acordată lui Dumnezeu, iar în al doilea rând soțului și copiilor. Până la urmă, pastorul este cel care trebuie să aibă grijă de cei din comunitate.

Ultima pe listă este minciuna conform căreia soția de pastor nu trebuie să ceară ajutor și nu poate să își împărtășească problemele cu nimeni, mai ales din biserică. S-a întâmplat de multe ori ca o soție de pastor să-i ceară un sfat unui prieten de încredere care ori nu știe cum să răspundă, ori îi spune mai departe altei persoane, ceea ce face ca, până la urmă, soția de pastor să se închidă în ea și să nu aibă încredere în nimeni. Adevărul este că nicio femeie nu este atât de puternică încât să nu aibă nevoie de un sfat și că oricine are dreptul la un prieten cu care să lege o relație adevărată.

http://www.semneletimpului.ro/

Locul acela întunecos și ciudat


Cu ani în urmă, apăruse fenomenul care avea să dea de furcă mult părinților de adolescenți și tineri pocăiți – discoteca. Unul din tinerii din biserica de la noi era prieten bun cu „hiscoteca” cum spunea apăsat fratele Costică și în discuțiile cu el căuta să mă facă să înțeleg ce e acolo, pe mine care nici televizor nu aveam și descrierea sa era „un loc întunecos în care doar scena e luminată cu albastru și roșu, care te îndeamnă să îți dai drumu la dansat prin muzica dată la maxim, chiar dacă nu știi”.

Ei bine, multă vreme am știut doar această descriere până aveam să fiu în casa unui vecin care luase televizor colos să observ printre altele o știre transmisă de la un astfel de local în care reportera încerca să vorbească tare la microfon ca să se audă totuși din vacarmul de acolo. Ei bine, azi știu cam ce înseamnă discotecă mult mai clar, fără să fi intrat în una vreodată dar atunci știam că e „un loc întunecos cu lumini albastre și roșii și cu fum” și eram determinat să nu merg niciodată acolo  întrucât mi se părea „ciudat”.

Nu mai puțin ciudat mi se pare că astăzi văd această atmosferă în unele cluburi cu pretenții de biserică. Întuneric, lumini roșii și albastre și muzică la maxim. Multe din biserici, prea multe după opinia mea, pun un așa mare accent pe aspectul distractiv, zgomotos, ritmat încât au adaptat „sala de cult” într-o mică sau mare sală de spectacol. Acolo, cine vine, trebuie să fie atras de „distracția” cu pretenție de închinare. Îți bubuie timpanele și pur și simplu nu poți sta locului, îți tot vine să joci chiar dacă nu știi, nu mai stau picioarele la loc. Toate luminile cad pe „cântăcioși” care nu se mai sfiesc să te îndemne „haideți cu toții” sau „acum cu toții” sau „hai aici în față” sau mai recent „haideți aici să facem o horă”. Și noi numim asta închinare pentru Dumnezeu sau înaintea Sa.

Din păcate se observă câteva intenții clare în aranjarea sălilor de club, pardon cult, moderne. Retragerea amvonului spre un colț, amenajarea de podium-uri ample, apariția reflectoarelor deasupra „scenei”, putere mare în sonorizare, confort mare al scaunelor, efecte speciale de lumini, iar la „închinare” luminile cad pe scenă iar sala e în întuneric. Detalii faine pentru cine vrea să se distreze, cadrul ideal, mai ales dacă vrei să ai și conștiința liniștită (cu minciuni) că nu faci nimic rău. Dar sunt unele aspecte care ar trebui să ne dea de gândit.

Faptul că amvonul pleacă „în boghiazuri” cum zicea cineva e îngrijorător tare. Tot accentul cade pe „închinare” adică muzica provocatoare de emoții și sentimente. Versuri zgomotoase repetate obsesiv ca într-un ritual cate „te duc” în transă, pardon, te conectează cu cerul. Când vine predica, e cam gata, trebuie să fie scurtă tare ca să mai prinzi oamenii la finalul ei. Predica e deja chestia aia „în plus” care nu prea își mai are rostul, pentru că acele cântece au oferit tot ce dorise omul venit la biserică. Așa că amvonul a devenit un accesoriu tras spre un colț undeva, unde să nu încurce „închinarea” iar în unele cazuri, „se aduce” la finalul programului de undeva.

Faptul că se folosește din ce în ce mai mult amenajarea de tip sală de spectacol e iar foarte îngrijorător. Prin asta îi transmitem omului că el vine să beneficieze de ceva. Plătește un bilet dar se merită. Are confort, se simte bine, e înconjurat de oameni faini și civilizați. Muzica e din ce în ce mai calitativă pentru că avem profesioniști, sunetul e din ce în ce mai rafinat pentru că investim în scule bune, avem chiar și ambient plăcut, e curățenie și oameni de la ordine intervin repede dacă sunt incidente. Faptul că spectacolul e creștin dă și o stare de liniște a inimii și de pace ciudată cum că ar face ce trebuie.

Luminile din sală, la tot cadrul acesta trimite omul în pătrățica sa. Nu se mai simte vizat, nu mai crede că despre el poate fi vorba acolo, stă în anonimat și întuneric cu problemele sale și nu se simte ținta mesajelor fie ele despre dragostea lui Dumnezeu sau despre dreptatea Sa. El poate rămâne el, fără să simtă disconfort când vine la „biserică”. Nu e deranjat de nimeni și se mulțumește cu o biserică „care-i dă pace”. Așa poate veni lejer acolo și să fie creștin, ba chiar se simte și foarte bine cu asta și recomandă și altora să vină că e fain.

În puls, trebuie să recunoaștem, pocăitele arată bine în general. Nu se dezbracă prea tare dar arată bine. Fetele faine, de obicei cuminți, cu care merită să stai de vorbă. Și băieții sunt mai liniștiți ca restul, poți găsi iubirea vieții tale și să fie și fără multe antecedente relaționale. Chiar dacă fetele nu sunt bete ca la cluburi, totuși, când le vezi cu mâinile pe sus, cu ochii închiși în ceea ce ele numesc închinare profundă, e destul de incitant. Si asta nu am scos-o de la mine ci e mărturia a doi prieteni care au venit la consiliere, care a fost confirmată și de o altă persoană care spunea „când închid ochii și ridică mâinile, poți să le observi în voie”.

O prea mare asemănare cu altceva. O prea mare asemănare cu acele locuri în care oameni mergeau să „își dea drumu” să scape de inhibiții și bariere morale. O prea mare asemănare cu spectacolul și cred că pentru asta ne va veni nota de plată. Cred că am deviat mult de la Scriptură, probabil pentru că nu ni se poruncește nicăieri despre cum trebuie să ne întâlnim, de câte ori, la ce ore și alte detalii. Dar oricum e mult prea departe de ceea ce făceau cei pe care îi numim riscant „părinții bisericii noastre”. O să trebuiască în curând să le interzicem copiilor noștri să mai meargă în astfel de locuri, cum ai noștri ne interziceau să mergem la discotecă. Asta e tare confuz și dureros.

Sursa: http://www.filedinjurnal.ro/

Scurt despre…zeciuială


Avatarul lui dininimapentrutineCiprian I. Bârsan

20140317-221808.jpg

Dumnezeu nu este în CRIZĂ!
Dumnezeu este în CONTROL!
Dumnezeu este cel care CONDUCE, este stăpânul tuturor!
Noi oamenii suntem administratorii posesiunilor încredințate de Dumnezeu, nu noi suntem stăpânii, noi suntem robi, cărora Dumnezeu le-a încredințat talanții…

Doar dacă înțelegem corect suveranitatea lui Dumnezeu vom fi gata să dăruim. Dumnezeu este suveran în toate și peste toate, a Lui este tot pământul și tot ce este pe el, iar El face tot ce vrea.
Zeciuiala este a zecea parte din venituri și este destinată casei lui Dumnezeu. Prin casa lui Dumnezeu se înțelege mai mult decât clădirea, administrația sau salariile.
Din zeciuieli trebuie să se poarte de grijă:
-văduvelor și orfanilor,
-trebuie susținute acțiunile de evanghelizare,
-acte caritabile,
-ajutorul dat altor biserici.
1. Zeciuiala este a Sa, a Domnului (Lev.27:30) proprietatea Lui, porunca Lui, este o formă de închinare în care noi arătăm respectul față de Dumnezeu (Prov 3:10).
2…

Vezi articolul original 148 de cuvinte mai mult

Confruntarea – Gânduri de final


confruntarea111

Confruntarea e una din părțile componente ale vieții. E acel act, care dacă este făcut cu dragoste și respect și primit tot așa, poate salva un suflet de la a trăi chinuit, poate salva relații de la distrugere, poate salva comunități de la dezintegrare. Confruntarea este o disciplină menționată clar de Sfânta Scriptură și încurajată. Ea arată că ne pasă de aproapele.

În același timp trebuie să admitem că din confruntare se face adesea motiv de război, pentru că nu e făcută cu scopul de a stabili adevărul și nu e guvernată de dragoste și respect. E folosită adesea ca și o coasă de dărâmat frați și surori, pentru ca doar unii să rămână în picioare. Uneori e folosită doar ca să excludă membri din biserici. În viața de familie e iar în cele mai multe cazuri folosită necorespunzător și iese cu ceartă, conflict și dezastru.

Dacă am învăța cum să confruntăm corect, am avea familii mai fericite, mai stabile și mai sănătoase. Soțul și soția s-ar feri unii pe alții de pericole și în același timp amândoi pe copii lor. De biserică nu mai spun, confruntarea făcută imparțial, la timpul potrivit și cu dragoste de om, nu cu dragoste de „brandul bisericii” poate uni comunitatea, preveni dezastre și chiar crește grupul de oameni.

Sper din toată inima ca aceste meditări pe care le-am scris să clarifice unele lucruri dar mai ales spre să deschidă apetitul pentru o mai profundă cercetare a temei. Eu sunt limitat, spațiul este limitat, cuvintele sunt limitate dar Duhul Sfânt care ne locuiește poate descoperi fiecăruia din noi ce trebuie să facem. Menționez iar, și la sfârșitul acestei serii, că materialul scris nu este neapărat un produs al meu, e rezultatul cărților citite, în aceasta serie a contat foarte mult June Hunt, a cazurilor consiliate, a citirii Scripturii și a experienței puține de viață. Intenția nu e nicidecum de a îmi asuma ceva ci aceea de a contribui cu ce Dumnezeu mă luminează la răspândirea veștii că se poate și mai bine, se poate mai corect și se poate mai armonios. Dumnezeu să ne ajute!

Iată lista cu articolele scrise pe această temă:

http://www.filedinjurnal.ro/