Nevoia de Neemia – Nicolae.Geantă


Photo credit www.esgetology.com

Avea de toate. Haine de firmă. Salariu în valută. Apartament de cinci stele. Mâncăruri alese. Muzică fină. Party zilnic. Serviciu de invidiat. Nu se murdărea de vaselină ca mecanicii de trolii. Nici de pacură. Nici de cărbunii din mină. Nu înmâna decât pahare. Lui îi mergea strună, fraților săi tare prost. El avea protecția regelui, țara sa era neprotejată. Dar, a primit o scrisoare ce i-a schimbat look-ul. Ar fi putut să trimită la Ierusalim un TIR cu ajutoare. Sau să le bage 30 de salarii de pe card. Dar, a preferat să se trimită pe sine.
Ce i-ar folosi lui Dumnezeu toate darurile cuiva dacă nu s-ar dărui el?

Nicolae GeantaA lăsat paharul și a ridicat mistria și sabia. Evident că nu zidise niciodată. Dar era alături de Ziditor. Cu El toate proiectele pot fi finalizate. Zorobabel a reparat Templul, Ezra a reparat Credinta, iar el, Neemia, trebuia să repare zidul cetății. Degeaba ai biserică și Biblie dacă ai gardurile dărâmate. Dacă nu e protecție, vrăjmașul e și afară și înăuntru.

Nu stați nepăsători față de ruinele din jur. Familia, școala, biserica, societatea, țara, toate se ruinează. Viața ne e aglomerată de prea mult moloz. La mistrii fraților! Cârpiți viețile, tencuiți relațiile, zidiți dragoste! (Dar nu vopsiți peste rugină!). Fără ziduri, și noi, și Biserica, și Hristos suntem batjocoriți, ocărâți. Nu trăiți ca lumea, fără limite. Cumpărați-vă mistrii bune! Și fetele. Fetele lui Șalum au lucra cot la cot cu băieții. Fiecare în dreptul casei lui!

Nici n-a-nceput să întindă prima mână de glet Neemia că l-au și amenințat împotrivitorii. Întotdeauna când construiești apar cârcotasii, gică-contriștii, pompierii! Oriunde are Dumnezeu un plan de construcție, are si diavolul un plan de demolare. E cu tancul pornit…

Zidiți cu o mână și cu cealaltă apărați-vă! Luați-vă mistrii dar și săbii ascuțite! Vrăjmași nu sunt doar afară ci și înăuntru. Nu doar lumea, ci și Biserica e plină de Tobiași și Sanbalați. Care se ambalează. Ei vor să ne coboare de pe ziduri. Rezistați asediului. Sunteți Masade sfinte!

52 de zile a zidit Neemia. Apoi? S-a dus înapoi la palat, ori în vacanță în Tenerife? Nu. A început restaurarea teocrației! L-a chemat pe Dumnezeu. Căci, Adonai nu mai fusese între ruine! A chemat poporul să audă Tora. Fără cuvintele vieții degeaba ‘nalți ziduri. Apoi și-au luat împreună angajamente! În scris și cu ștampilă! Degeaba chemi pe Dumnezeu dacă nu te predai Lui. Când s-au întors la Scriptură, evreii și-au vizualizat păcătele. Au văzut și că trădătorii erau chiar oamenii religioși. Fugiți de cei ce au Scriptura pe amvoane și nu in inimă.

Trebuie clonat Neemia. E nevoie în Biserici de tipi care să zidească și să lupte! Să consolideze, să ridice moralul. Să vegheze, să învingă păcatul. Să nu facă compromis. Să se dedice pe sine…

Stați cu ochii pe Hristos. Întorceti-vă acolo unde l-ați lăsat. Dați molozul la o parte din viață, din biserici.
Fiți gata să dați socoteală oricui. Luați mistria, sabia. Dar și Biblia.

Nicolae.Geantă

Citeste-l pe Nicolae Geanta aici – http://nicolaegeanta.blogspot.com/

Cum poate un sot sau o sotie sa sa salveze o casnicie care se destrama?


Photo credit www.oprah.com

Angel Davis se aștepta să aibă o căsnicie creștină perfectă împreună cu soțul ei Lee, dar când așteptările i-au fost înșelate și a văzut că nu reușește să-și schimbe soțul, a început să-și imagineze cum poate să scape de căsnicie.

”Deoarece eram creștină, divorțul nu era o opțiune. Mă simțeam captivă. Mă gândeam că ar fi bine să moară pentru că mi se părea singura soluție, atât de întunecată devenise inima mea”, mărturisea Angel Davis, psihoterapeut creștin.

”Acesta a fost lucrul care m-a durut cel mai tare”, mărturisea Lee Davis.
Lee crede că Angel nu ar trebui să se bazeze pe el pentru lucrurile pe care un om nu poate să le împlinească la un nivel foarte profund.

”Soțul, soția nu te poate face fericit. Dacă aștepți lucrul acesta, s-ar putea să aștepți o veșnicie”, spunea Lee Davis.

Ea spune că ajunsese să creadă minciunile diavolului prin care o îndemna să pună capăt căsniciei.
”Ajunsesem în punctul în care credeam că dacă îmi părăsesc soțul, voi putea face mai mult pentru Domnul”, mărturisea Angel Davis, psihoterapeut creștin.

Atunci, o prietenă a ajutat-o să-și deschidă ochii.
”M-a întrebat unde am găsit în Biblie că pot să fac asta. Cunoșteam Cuvântul. Întrebarea ei m-a trezit la realitate”, spunea Angel Davis, psihoterapeut creștin.

Acela a fost momentul în care și-a predat viața și căsnicia în mâna lui Dumnezeu și El a început să-i sădească în inimă cum poate o soție, un soț să salveze o căsnicie care se destramă și să-și schimbe partenerul într-un mod potrivit.

Terapeutul Angel Davis le arată celor care vin în biroul ei și celor care citesc cartea ”The Perfecting Storm” despre secretul schimbării în bine a partenerului: tu ești cel care trebuie să se schimbe mai întâi.

Angel a fost martora unui astfel de exemplu, când prietenii ei, Ron și Cari, erau pe cale să divorțeze, după ce Cari a aflat că Ron o înșela și nu voia să se schimbe. Cari se simțea rănită și nu voia să-l ierte pe Ron, dar a venit înaintea lui Dumnezeu care i-a spus următoarele lucruri:
”Mi-a spus că trebuie să-l primesc înapoi și să ne împăcăm.”

Păcatele sexuale l-au costat pe Ron pierderea slujbei și a casei și se aștepta să-și piardă și familia. Dar atunci Cari i-a spus ce a auzit de la Domnul și că va împlini ceea ce i-a cerut.

”Ea a fost supusă și a ascultat, chiar dacă a suferit foarte mult. Pur și simplu nu îmi venea să cred. Am căzut în genunchi și am început să plâng în hohote fața ei”, mărturisea Ron Duttlinger.
”Este profund recunoscător deoarece știe că i-am oferit un dar pe care nu-l merita”, spunea Cari Duttlinger.

Bunăvoința lui Cari de a se smeri și a se schimba l-a determinat pe Ron să se schimbe. Au trecut mulți ani de când Ron a înșelat-o pe Cari și aceasta l-a primit înapoi. După 29 de ani, căsnicia lor este mai frumoasă ca oricând.

”Când renunți la sentimente și la argumente, când spui că și tu Îl vei asculta pe Dumnezeu așa cum ea a făcut-o, se întâmplă lucruri extraordinare”, mărturisea Ron Duttlinger.
”Restaurarea căsnicie tale este posibilă. Este posibil să te îndrăgostești din nou de soțul tău”, spunea Cari Duttlinger.

Între timp, Angel învață lucruri pe care Ron le practica când căsnicia lor se destrăma. I-a permis lui Dumnezeu să o schimbe și nu a considerat că doar Lee are nevoie de schimbare. A primit vindecarea interioară de care avem nevoie fiecare dintre noi. A început să-l respecte pe Lee deoarece Dumnezeu îi ceruse lucrul acesta.

”Știți ce s-a întâmplat? A început să se comporte așa cum mi-am dorit în toți acei ani”, mărturisea Angel Davis.

Pentru asta este nevoie să auzi vocea lui Dumnezeu și să împlinești ceea ce-ți spune.
”Îți oferă siguranță, direcție. Dumnezeu ne vorbește tot timpul, dar noi trebuie să învățăm să ascultăm când ne vorbește. El este acel susur blând și ne vorbește în diferite moduri”, mărturisea Angel Davis.

Dumnezeu a învățat-o că adevăratul ei dușman nu era Lee, ci diavolul care vrea să distrugă căsniciile.
”Îl vedeam pe soțul meu ca pe un dușman. Dumnezeu a dat la o parte această confuzie și mi-am dat seama că lupt împotriva persoanei greșite”, mărturisea Angel Davis.
Stire difuzata in Mapamond crestin 549 – ianuarie 2015 – ultimele stiri crestine:http://alfaomega.tv/stiri/

Vânătoarea creştinilor – sportul preferat al secularismului


persecutia crestinilor

Vânătoarea creştinilor este sportul preferat al islamiştilor. Asta e evident, o ştie toată lumea şi presa ne informează despre asta aproape zilnic. Săptămâna trecută vă informasem ca organizaţia internaţională Open Doors şi-a emis Raportul anual pe 2014 privind persecuţia creştinilor. Conform Raportului, în 2014 au fost ucişi 4.344 de creştini în toată lumea din cauza credinţei lor, dublu faţă de 2013 când au fost ucişi 2.123, şi triplu în raport cu 2012 când 1.201 creştini au fost ucişi din cauza credinţei. [Detalii aici:http://www.christianitytoday.com/gleanîngs/2015/january/not-forgotten-top-50-countries-world-watch-list-open-doors.html] Campionul mondial la uciderea creştinilor este organizaţia teroristă islamica Boko Haram, atrocităţile comise de aderenţii lui fiind obiectul unui Raport emis săptămâna trecută de Amnesty International. [Detalii aici :http://www.theatlantic.com/înternational/archive/2015/01/boko-haram-kills-too-many-to-count-în-nigeria/384395/]
Ironic însă este că, de câtva timp încoace, vânătoarea creştinilor a devenit şi sportul preferat al secularismului. Cum observa recent Joy Pullmann în publicaţia online „The Federalist”, vânătoarea creştinilor a devenit sportul preferat al legiuitorilor şi judecătorilor occidentali. Titlul articolului ei denotă o perspectivă îngrijoratoare asupra relaţiei dintre secularism şi instituţiile lui, pe de o parte, şi creştinism şi aderenţii lui, pe de altă parte: “For the West, Christian Hunting Is the Sport of Lawmakers and Judges” (”în Occident vânătoarea creştinilor este sportul legiuitorilor şi judecatorilor”) [Articolul poate fi citit aici: http://thefederalist.com/2014/12/29/for-the-west-christian-huntîng-is-the-sport-of-lawmakers-and-judges/] Evident, însă, vânătoarea creştinilor nu este un fenomen tocmai nou, ei fiind persecutaţi de cei mai tari ca ei de-a lungul istoriei. La origini, au fost persecutaţi de Iudei, cel mai bine cunoscut dintre ei fiind Saul din Tars, cel care, înainte de a deveni Apostolul Pavel, era bine cunoscut pentru teroarea şi zelul cu care prigonea creştinii. Campaniile lui anticreştine sunt bine documentate pe paginile Scripturii. Creştinii au fost apoi vânaţi de autoritaţile Romei, o realitate istorica şi ea bine documentată în scrierile lui Tacit şi ale altor scriitori antici. Iar în zilele noastre şi sub ochii noştri creştinii sunt vânaţi de un grup mare şi divers de inamici ai creştinismului, de la islamicii fanatici până la seculariştii fundamentalişti. E ironic că aceste două grupuri, care cel puţin teoretic sunt la cuţite, practică acelaşi sport – vânarea creştinilor. Astăzi ne concentrăm asupra campaniilor de vânătoare ale celor din urmă, un subiect extrem de vast care uşor ar putea fi subiectul multor volume.
Două evenimente s-au petrecut săptămâna trecuta care ne amintesc ca vânătoarea creştinilor continua şi ramâne în vogă. Cel mai bine cunoscut e cel din Franţa laică care a ridicat blasfemia împotriva religie la rang de drept al omului, cu toate că evenimentul în sine nu implică creştinismul ci islamul. Iar cel de al doilea s-a petrecut de cealaltă parte a Atlanticului, în Atlanta, Georgia, unde Comisarul Pompierilor din oraş, un om de culoare cu numele de Kelvin Cochran, a fost destituit din funcţie de catre primarul oraşului pentru unicul motiv că a numit homosexualitatea o “perversiune” în conformitate cu învăţăturile Sfintei Scripturi. În afara vieţii publice şi în timpul lui liber, Cochran a fost vreme de multi ani unul din liderii bisericii Elizabeth Baptist Church din Atlanta şi liderul unui grup de bărbaţi care căutau să fie modele de viaţă şi conduita morală pentru tinerii bărbaţi de culoare din oraş.      În 2013 a publicat o carte direcţionată în special către barbaţi, unde, în două paragrafe, a discutat “păcatele sexuale” pe care Biblia le condamnă, printre ele homosexualitatea, pe care Cochran a numit-o, în conformitate cu învăţăturile Bibliei, o “perversiune.” În 2014 un pompier a depistat pasajul în cartea lui Cochran şi a informat homosexualii din oraş care au înregistrat o plângere la primărie cerând destituirea lui Cochran. Săptămâna trecută au scontat un succes de proporţii uriaşe: Cochran a fost destituit. [Detalii aici:http://dailyşignal.com/2015/01/08/atlanta-fire-chief-fired-expressîng-christian-beliefs/] Din nefericire, incidentul acesta nu e unic ci unul din multele incidente care se petrec cu o regularitate care îngrijorează, de ambele coaste ale Atlanticului. Începem cu Europa.
Consiliul Europei şi Parlamentul European sunt principalele instituţii prin care secularismul îşi promovează ideologia şi agenda anticreştină. Pe banii noştri. Cu ani în urmă Consiliul Europei a dezbătut, din fericire fără succes, rezoluţii care să interzică predarea creaţionismului în şcoli iar apoi educaţia acasă (home schooling). Cu toate că rezoluţiile au fost respinse, Suedia a devenit prima ţară din lume care să interzică predarea creaţionismului în şcolile ei, şi, împreună cu Germania, e campioana Europei la vânarea creştinilor şi părinţilor care doresc să îşi educe copii acasă (home schooling).
Cu sediul la Viena, Agenţia Europeană pentru Drepturi Fundamentale, reactivată în 2008, este un braţ agresiv al secularismului european care, ori de câte ori are oportunitatea, critică şi atacă religia şi Biserica în rapoartele şi demersurile ei. Într-un raport din 2008 privind drepturile homosexualilor a atacat chiar şi Biserica Ortodoxă Română. Religia şi Biserica sunt identificate în rapoartele ei ca instituţii care promovează discriminarea împotriva homosexualilor şi neagă “dreptul” homosexualilor să se “căsătorească.” Parlamentul European şi el a lansat un numar de rapoarte, rezoluţii şi directive preliminare, pentru adoptarea la nivel unional de legislaţii radicale care constrâng bisericile să nu “discrimineze” împotriva homosexualilor.

Dincolo de Atlantic
Dincolo de Atlantic vânătoarea creştinilor e în toi de mai multi ani. În Canada, Trinity University, cea mai reputabilă universitatea a creştinilor evanghelici canadieni, e mereu sub asediu din pricina opoziţiei ei faţă de homosexualitate. Unii din absolvenţii ei nu sunt angajaţi fiind suspectaţi de “bigotism”. Iar Facultatea de Drept a Universităţii a fost atacată de activiştii homosexuali pentru a i se suspenda acreditarea. Un vot preliminar al bordului de acreditare a suspendat acreditarea Facultăţii, dar votul final, din fericire, a respins moţiunea. [Detalii aici: http://www.cbc.ca/news/canada/new-brunswick/law-society-council-upholds-trînity-western-accreditation-1.2895025] În plus, staţiile de televiziune creştine sunt fie amendate fie ameninţate cu suspendarea licenţelor de funcţionare dacă se exprimă negativ la adresa homosexualităţii. Iar firmele de afaceri creştine care refuză, din motive de convingeri religioase, să producă materiale de propagandă homosexuală (de exemplu: pamfele, tricouri, desene, grafice, postere) pentru marşurile homosexuale ori “căsătoriile” homosexuale, pierd procesele intentate lor la tribunal. Judecatorii le găsesc vinovate de “incitare la ură”. Menţionăm şi situaţia tragică a părinţilor care doresc să-şi educe copiii acasă. Legislaţii agresive în provinciile canadiene constrâng parinţii care îşi educă copiii acasă să nu prezinte imoralitatea sexuală dintr-o perspectivă negativă.
Situaţia în America e şi mai tragică. Acolo, tribunalele de prima instanţă, de recurs şi apoi Tribunalul Suprem, au devenit arma favorită a seculariştilor pentru vânarea creştinilor. Judecatorul homosexual Walker din San Francisco a declarat căsătoriile homosexuale legale în California în 2011. Probabil la asta creştinii ar fi trebuit să se aştepte având în vedere că în timp ce prezida asupra cazului, judecătorul Walker trăia cu un bărbat pe care intenţiona să-l ia de “soţ.” Ce a şocat şi mai mult însă, a fost că homosexualul Walker şi-a folosit funcţia publică să atace creştinismul, creştinii şi religia în general, numindu-i cauza principală a “nefericirii” homosexualilor şi a discriminării împotriva lor. Opinia lui, lungă de peste 100 de pagini, conţine paragrafe cu un ton anticreştin care ar trebui să îngrijoreze pe oricine.
Tot în anii recenţi, Tribunalul Suprem american a decis că grupurile creştine care activează în campusurile universitare trebuie să accepte homosexuali ca membri, chiar în funcţii de conducere, şi chiar dacă ei trăiesc în relaţii sexuale cu persoane de acelaşi sex, şi chiar dacă cluburile creştine interzic tuturor membrilor lor relaţii sexuale înainte de căsătorie ori în afara căsătoriei.
În 2013 Tribunalul Suprem din New Mexico nu s-a lăsat nici el mai prejos. A pus drepturile homosexualilor deasupra drepturilor religioase. O familie de creştini a fost dată în instanţă pentru că a refuzat să fotografieze “căsătoria” unui cuplu lesbian. Creştinii au pierdut, iar Tribunalul Suprem le-a şi dat o lecţie de morală şi de educaţie civică. Creştinii, a zis Tribunalul, trebuie să accepte şi să se conformeze tuturor legilor emise de autorităţi, chiar dacă le subminează libertatea religioasă ori de conştiinţă. Uzurparea drepturilor lor, a menţionat Tribunalul, este “preţul” pe care creştinii trebuie să se obişnuiască să-l plătească pentru a trăi într-o societate seculară şi democrată. Este îndrăzneaţă această afirmaţie, dar una care a reverberat în toată America şi a contribuit la instituţionalizarea anticreştinismului în spaţiul public al Americii.

Educaţia creştina şi universităţile creştine
Sute de pagini ar putea fi scrise privind avalanşa secularismului împotriva universităţilor şi şcolilor creştine din America. Administraţia Obama a adoptat legea asigurărilor medicale care constrânge toate universităţile să acorde asigurări pentru prestarea serviciilor de avort femeilor pe care le angajează. Din fericire aceste cazuri au fost câştigate de universităţile creştine, dar legislaţii la nivel de stat sunt modificate pentru a se ajunge la acelaşi rezultat, dar prin uşa din dos. Un astfel de exemplu este o lege deja adoptată de Districtul Columbia luna trecută. Un alt proiect de lege iniţiat tot de Districtul Columbia este forţarea şcolilor şi a universităţilor private creştine din Washington DC să permită formarea de cluburi homosexuale, desfăşurarea în campusurile lor de evenimente homosexuale, inclusiv propagandă homosexuală. Acelaşi proiect de lege interzice şcolilor şi universitatilor creştine să înscrie în contractele profesorilor, ca şi o condiţie de angajare, o obligaţie pentru profesori de a fi exemple de trăire morală şi creştină pentru elevi ori studenţi, ori să promoveze valorile “creştine” în cursurilor lor. Ori tocmai asta e menirea principală a şcolilor creştine. În Washington DC se află una din cele mai prestigioase universităţi din America, Catholic University of America, o universitate catolică.
Gordon College este o mică universitate evanghelică în Massachusetts. Politica colegiului interzice relaţiile sexuale înainte de căsătorie cât şi cele din afara căsătoriei creştine. Dar, odată ce Massachusetts a legiferat căsătoriile homosexuale, politica publică a statului a intrat în conflict cu poziţiile biblice ale Colegiului. Anul trecut, oraşul în care Colegiul funcţionează a reziliat un contract cu Colegiul tocmai pentru că se opune homosexualităţii şi căsătoriilor homosexuale, iar statul Masachusetts a demarat o acţiune de dezacreditare a Colegiului, din acelaşi motiv.

Dreptul la blasfemie
Ne reîntoarcem la evenimentele săptămânii trecute. Ultima ediţie a lui Charlie Hebdo, publicată ieri, a publicat imaginea lui Mohamed pe prima pagină. Aparent nimic rău cu asta. Dar, afirma unul din editorii lui Hebdo, într-o declaraţie făcută la France Info Radio, mesajul ediţiei trebuie bine înţeles. E desemnat să transmită clar mesajul că publicaţia şi editorii ei au “dreptul la blasfemie”. În acelaşi timp, dincolo de Atlantic, publicaţia Newsweek a demarat anul 2015 cu un articol blasfemitor la adresa creştinilor, a Bibliei şi a învăţăturilor creştine privind moravurile sexuale. [Detalii aici: http://www.newsweek.com/2015/01/02/thats-not-what-bible-says-294018.html]
Cu excepţia Irlandei, majoritatea ţărilor europene au abrogat legile care interzic blasfemia. Tribunalele protejează blasfemia. În cercurile academice şi intelectuale cei care profanează şi promovează blasfemia împotriva lui Dumnezeu şi a creştinilor au devenit eroi, sunt elevaţi pe piedestale de onoare, şi pretind libertatea de exprimare. Dar pentru creştini libertatea de exprimare dispare. Tribunalele şi judecătorii îşi închid ochii, legiuitorii sunt preocupaţi cu alte lucruri, iar creştinii continuă să fie ţinta favorită a seculariştilor. Aşa a fost acum 2000 de ani şi aşa se pare că va fi şi când vom sărbători 2000 de ani de creştinism în doar câţiva ani. Primul martir al creştinismului, Ştefan, a fost învinuit de blasfemie şi ucis pe acest motiv. După 2000 de ani creştinii care înca îndrăznesc să se opună secularismului sunt în aceaşi situatie. Sunt numiţi blasfemitori, amendaţi, încarceraţi, şi chiar ucişi.

Un român deosebit – Valeriu Ghileţchi
În mijlocul acestei politici oficiale de discriminare promovată de instituţiile seculare există şi excepţii. Una e dl. Valeriu Ghileţchi, deputat al Republicii Moldova în Consiliul Europei. Un creştin autentic, dl Ghileţchi împlineşte vorba cu fapta. În timpul anilor de când se află în această funcţie el a promovat libertatea religioasă şi a atenţionat asupra pericolelor secularismului şi a discriminării împotriva creştinilor. Anul trecut dl. Ghileţchi a fost raportorul unei Rezoluţii privind intoleranţa şi discriminarea împotriva creştinilor în Europa. A fost adoptată în unanimitate pe 3 decembrie de Comitetul de Egalitate şi Nediscriminare al Consiliului Europei. Nădăjduim ca în timp Rezoluţia să fie adoptată şi de Adunarea Parlamentară a Consiliului Europei. Mulţumim dlui Ghileţchi pentru eforturile lui, dar ne întrebăm de ce oare el este singurul dintre românii care activează la nivel internaţional şi care caută bunăstarea creştinilor. Celorlalţi le este ruşine că sunt creştini ori că reprezintă o ţară creştină?

(Articol publicat de „Aliaţa Familiilor din România – http://www.alianta-familiilor.ro)

http://www.radiounison.ro/

Doi străini la aceeaşi adresă


În primii cinci ani de căsnicie, jumătate dintre noile cupluri căsătorite sunt pândite de eşec, spun statisticile. Aparenţa armoniei conjugale poate să ascundă, uneori, realitatea unei înstrăinări progresive. Întrucât aceasta poate fi preludiul unei despărţiri, se impune un răspuns imediat şi inteligent.

Cei doi arată foarte bine, dacă îi judeci după aparenţe. Sunt împreună de patru-cinci ani şi toate păreau foarte bune la început, dar ceea ce îi frământă acum este înstrăinarea apărută în ultima vreme în relaţia lor. Nimic nu mai este ca altădată, iar realitatea pare să nu se mai potrivească visului pe care şi l-au dorit împlinit, dorinţei ca întreaga lor viaţă să fie umplută de frumos şi bine.

Se uită pieziş unul la celălalt, ridicând neputincioşi din umeri. Nu-şi dau seama cum s-au răcit aşa de mult unul faţă de altul. A fost aşa de frumos cândva! Flori, zâmbete, amabilităţi, planuri şi promisiuni, aşteptări şi speranţe, voiaj de nuntă ca-n poveşti, zile de sărbătoare şi, mai ales, seri romantice. Acum sunt doar doi străini care locuiesc la aceeaşi adresă. Poate că dorm în aceeaşi cameră sau nici măcar atât. Cât de repede s-a prăbuşit castelul lor de cărţi, peste inimile încă nedumerite! Cei doi se confruntă serios cu neputinţa de a se elibera singuri de sub povara singurătăţii şi a tăcerii. Oare avea dreptate Cehov când scria că aceia care se tem de singurătate ar trebui să nu se căsătorească?

Era glaciară a vieţii de familie

Fără să-şi dea seama, cei doi au intrat deja în statistica celor care sunt pândiţi de divorţ. În ton cu statisticile aproape general acceptate, Mugur Ciumăgeanu afirma de curând într-un articol[1] că „50% dintre cupluri se pare că se despart în primii cinci ani de căsătorie”, fenomenul fiind asociat, în unele cazuri, cu singurătatea în cuplu, considerată de Ciumăgeanu „un fenomen foarte bizar”.

Sentimentul de singurătate este un amestec de multe alte simţăminte – dezorientare, izolare, nervozitate, depresie şi epuizare – dar sentimentul care le alimentează este anxietatea extremă.

Linda Berg-Cross

Scriitorul columbian Gabriel García Márquez s-a dovedit a fi un vizionar de primă mână atunci când, după mai multe ezitări şi căutări, şi-a intitulat romanul care avea să-i aducă premiul Nobel pentru Literatură, Un veac de singurătate. Este un roman despre solitudine şi durere trăite la adăpostul aparenţei de strălucire şi faimă. Cititorilor li se dezvăluie saga a şase generaţii ale familiei Buendia, fiind de fapt o alegorie a condiţiei umane. Aurelienii, una dintre ramurile familiei Buendia, dovedesc o nefirească înclinare spre tăcere, spre izolare şi solitudine. Fluturele galben al retragerii şi introvertirii îşi fâlfâie aripile moi şi pline de pulberea misterului nu numai deasupra oraşului legendar Macondo, din Columbia, şi a familiei seculare Buendia, mai ales desupra ramurei Aurelienilor, ci zborul său trist freamătă aerul întregii lumi, de mai bine de o sută de ani încoace. „Despre Un veac de singurătate s-au scris tone de hârtie” spunea Márquez, „dar nimeni nu a atins aspectul care m-a interesat cel mai mult atunci când am scos cartea, şi anume ideea că singurătatea este contrariul solidarităţii şi cred că aceasta este esenţa cărţii”.

Igor şi Ewa[2], personajele brazilianului Paulo Coelho, sunt făcuţi parcă unul pentru celălalt şi, totuşi, se trezesc aruncaţi dintr-odată în două lumi diferite. Înstrăinarea dintre ei s-a născut încet şi pe nesimţite, într-o epocă de plin avânt economic al propriei familii. Bărbatul se aruncă nebuneşte înainte, într-o luptă aproape cosmică, să-şi recupereze iubirea. Urmează un travaliu sumbru şi dureros al căutării după fericirea pierdută. Drumul este presărat cu vieţi şi lumi distruse şi călcate în picioare, dar învingătorul tot nu-şi poate recupera visul de fericire întrerupt atât de abrupt şi necruţător. El rămâne pentru totdeauna singur.

„Să fie singurătatea plaga omenirii?” se întreba Ines Possemayer[3] într-un articol plin de realităţi şi previziuni pesimiste cu privire la impactul singurătăţii. În 2010, în Statele Unite, numărul celor singuri aproape se va dubla, comparativ cu situaţia de acum 30 de ani. În alte ţări, incidenţa fenomenului singurătăţii este de patru ori mai mare decât în „ţara tuturor posibilităţilor”.

O durere submersibilă

Durerea înstrăinării în familie este cu atât mai mare cu cât singurătatea ascunsă în cămin nu este accesibilă cercetărilor sistematice şi, deci, greu de prins în statistici. Se pare că oamenii vorbesc mult mai uşor despre lipsurile lor materiale şi chiar despre dinamica vieţii intime, decât să admită o pătrundere a ochilor indiscreţi în lumea singurătăţii secrete de acasă. Glaciaţia conjugală nu este vizibilă cu ochiul liber. Ea se naşte şi se dezvoltă în taină. De cele mai multe ori, nici cei direct implicaţi nu sunt conştienţi de răul care a început să roadă rădăcina bucuriei şi a frumuseţilor de acasă.

Dinspre normalitate înspre avarie

Oricine poate fi de acord că nevoia de singurătate este legitimă şi binefăcătoare. Au fost ridicate, de-a lungul timpului, adevărate monumente întru proslăvirea singurătăţii. Înţelepţii, monahii şi sihaştrii s-au întrecut ridicând în slăvi valoarea morală şi roadele solitudinii şi ale contemplării, dar atunci când această retragere depăşeşte cota de normalitate, cei din jur încep să sufere, ca o certificare – uneori destul de târzie – că nu este bine ca omul să fie singur.

Semnalul de alarmă trebuie tras dacă într-un cuplu activităţile în doi devin tot mai puţine, iar timpul acordat comunicării şi interacţiunii se reduce tot mai mult, pe fondul tendinţei de a acorda mai mult spaţiu proiectelor personale. Singurătatea conjugală este pe punctul de a se înfiripa şi a lua sub stăpânire patrimoniul vieţii de acasă.

Nivelul scăzut de intensitate al momentelor de intimitate poate fi un alt indiciu al evoluţiei stării de izolare şi înstrăinare. Dacă există momente de confesiune, drăgălăşenie şi glume bune împreună, singurătatea este pusă la respect, dar când asemenea momente devin din ce în ce mai rare, este anticipat momentul unei necesare reaşezări. În timp ce partenerii caută diverse explicaţii şi raţionamente savante pentru lipsa bucuriei şi a farmecului de a fi împreună, fluxul acru al înstrăinării se umflă printre cuvinte. În timp ce cuplul se străduieşte să găsească şi să enumere avantajele singurătăţii excesive, răceala ei râncedă îmbâcseşte tot mai mult aerul căminului. Când soţul şi soţia privesc nostalgici la zilele bune de odinioară este clar că frumosul de atunci a fost deja pierdut. Este nevoie de o reacţie preventivă, înainte ca zilele bune să devină amintiri târzii şi fumegânde.

Riscurile meseriei şi chiar mai mult decât atât

Există profesii care absorb o mare cantitate de timp şi energie, joburi unde termenele de predare ale proiectelor creează o permanentă presiune psihică. Nu este de mirare că asemenea ocupaţii sunt dintre cele mai bine plătite, dar sumele obţinute suplimentar nu pot nici pe departe să compenseze pierderile suferite pe linia relaţiilor de familie. Este proverbială rata divorţurilor de până la 85% în rândul familiilor de marinari sau a şoferilor de cursă lungă. Şi nici familiile celor care lucrează contra cronometru în televiziune sau în presa scrisă nu o duc mai bine. Se întâmplă ca timpul liber pe care îl are unul dintre soţi să nu coincidă cu timpul liber al partenerului, astfel încât posibilitatea de a petrece timp împreună se diminuează dramatic. Uneori, copiii şi locuinţa sunt singurele lucruri pe care le mai au în comun cei doi. Practic, orice activitate sau ocupaţie care absoarbe timp şi energie mai mult decât ar fi normal afectează relaţiile conjugale, care sunt private de atenţia şi resursele necesare. Apare o concurenţă neloială, cu urmări grave privind calitatea pe termen lung a vieţii de familie.

Plictiseala, epuizarea, tăcerea: izvoare secrete ale singurătăţii

Plictiseala. Când trebuie să îndeplineşti zilnic aceleaşi operaţii de rutină şi, mai ales, când îţi lipseşte imaginaţia de a face acelaşi lucru altfel sau mai interesant, nu mai este mult până la pierderea interesului pentru propria ocupaţie. Când acest lucru se întâmplă la locul de muncă, serviciul poate fi schimbat. Când rutina se instalează însă între cei patru pereţi de acasă, lucrurile încep să se complice. Plictiseala tinde să se transmită de la un domeniu la altul şi, în curând, nimic nu va mai stârni entuziasmul vital care face viaţa să merite a fi trăită. Apatia urmează pas cu pas plictiseala cronică, sporind riscul de izolare şi refugiu în singurătate.

Epuizarea. Consecinţa tragică a ruperii relaţiilor cu cei din jur este aproape o certitudine atunci când resursele de care dispunem nu au posibilitatea să se refacă în mod convenabil, pentru că nu ne acordăm timp suficient pentru odihnă şi recreaţie. Ne descoperim dintr-odată neputincioşi, incapabili de a face faţă cerinţelor şi solicitărilor, riscând să abandonăm lupta cu noi înşine şi lupta legitimă pentru afirmare şi supravieţuire decentă. Oboseala cronică nu numai că ne afectează sănătatea fizică şi psihică, dar contribuie la deteriorarea calităţii relaţiei de familie. Se acumulează şi se dezvoltă nemulţumiri de ambele părţi, până la izbucnirea unei crize majore nemaifiind decât un singur pas. De multe ori, partenerii care ajung la divorţ din cauza singurătăţii iau această decizie pentru că, în urma unei introspecţii şi analize a stării de fapt, ajung la concluzia că nu primesc atât cât au nevoie de la tovarăşul de viaţă.

Tăcerea. Cel mai grav aspect al singurătăţii în cuplu este lipsa de comunicare – verbală şi de orice alt fel. Tăcerea este mai grea şi mai nocivă decât cearta. Atunci când ne exprimăm dezacordul faţă de opinia celuilalt într-o manieră nepotrivită, urmările sunt de obicei aspre şi dureroase. Totuşi aceasta este o opţiune mai bună, pentru că nu permite bulgărelui de gheaţă să se formeze în jurul celui taciturn. Când unul dintre parteneri tace, celălalt nu ştie cum ar trebui să reacţioneze, nu înţelege ce se aşteaptă de la el. Părerea că soţul/soţia trebuie să ştie sau să intuiască ce are de făcut celălalt se dovedeşte, de cele mai multe ori, prost inspirată. Nu este nevoie decât de un dram de voinţă pentru a îndepărta demonul mut care încearcă să posede vorba atât de necesară echilibrului şi comunicării autentice din familie.

Eterna iubire care vindecă şi restaurează

Ceea ce aduce împreună doi oameni diferiţi, unindu-i în cele mai intime amănunte ale vieţii şi trezindu-le speranţa că totul va fi bine, este veşnica dragoste care umple golurile din suflete, activând cele mai tainice resurse de care dispune fiinţa umană. Suntem capabili să trăim această experienţă a bucuriei şi dăruirii într-o manieră la care nu ne-am gândit niciodată, dar acest lucru nu este o pură întâmplare sau un joc al destinului. Cât adevăr se regăseşte în versurile unui şlagăr vechi: Iubirea se cere păzită cu zel/ Cu săbii de-oţel/ De ea şi de el. Dragostea este ceea ce rămâne după dispariţia aurei de romantism şi de romanţă din începutul plin de prospeţime al fiecărui cuplu. Dragostea este aceea care poate ţine pluta întreagă atunci când se abat furtunile reci şi aspre ale egoismului şi delăsării. Ea găseşte căi şi resurse să facă pustiul să înflorească, atunci când nimeni nu mai spera să poată vedea vreo ieşire sau izbăvire. Iubirea adevărată nu se gândeşte la foloasele sau avantajele pe care le poate obţine de la celălalt, fiind mai degrabă dornică să-i facă acestuia bine, fără să ceară sau să aştepte ceva în schimb. Desigur că o asemenea filosofie de viaţă poate fi distorsionată prin abuz, dar are o mulţime de şanse să conducă la o viaţă de fericire în doi.

Chiar dacă se întâmplă adeseori ca dragostea să ajungă în impas, nu trebuie să rămânem ancoraţi în părerea că totul s-a sfârşit. Dragostea este capabilă să renască din propria-i cenuşă. Pentru aceasta este nevoie ca unul să facă un pas către celălalt. Surpriza paşilor care răspund din cealaltă parte poate apărea oricând, pentru că dragostea nu va pieri niciodată.

Ghid de prevenire a singurătăţii în familie

1. Organizaţi-vă viaţa astfel încât să puteţi petrece cât mai mult timp împreună.

2. Căutaţi să întreţineţi un dialog de calitate.

3. Povestiţi-vă întâmplările şi activităţile de peste zi.

4. Nu uitaţi să vă arătaţi prin cuvinte aprecierea pentru celălalt.

5. Când unul este indispus, celălalt să încerce să-l înveselească.

6. Programaţi-vă cât mai multe activităţi împreună.

7. Faceţi-vă surprize, cadouri şi atenţii pline de semnificaţie.

8. Folosiţi orice pretext sau ocazie pentru atingerea fizică.

9. Sărbătoriţi evenimentele, folosindu-vă farmecul şi imaginaţia.

10. Căutaţi noi modalităţi de a trăi plăcerea că sunteţi împreună.

http://semneletimpului.ro/

Un timp al credinței personale


inchinator

Îmi stă în minte scena în care, Domnul Isus, trebuie să răspundă la întrebarea privitoare la religii: unde trebuie să ne închinăm? Femeia era frământată. Cine avea dreptate? Care dintre religii sau curente? Iar El, Fiul lui Dumnezeu vine cu un răspuns, care putea lejer să supere ambele ”culte” religioase mari de atunci: ”Dar vine ceasul, şi acum a şi venit, când închinătorii adevăraţi se vor închina Tatălui în duh şi în adevăr; fiindcă astfel de închinători doreşte şi Tatăl. Dumnezeu este Duh; şi cine se închină Lui, trebuie să I se închine în duh şi în adevăr.”

De multe ori, de prea multe ori, suntem în stare să vărsăm și sânge în apărarea unei religii, suntem în stare să dușmănim, să urâm, să atacăm sau dimpotrivă, să muțim pentru apărarea mărcii, a brandului. De prea multe ori religia face victime în loc să vindece răni. De prea multe ori religia face război, în loc să facă pace, istoria ne confirmă asta, prezentul ne confirmă asta, viitorul ne va confirma cu vârf și îndesat asta.

La vremea în care Domnul Isus dădea acel răspuns femeii din Samaria, cele două religii nu erau prietene deloc, era chiar un dispreț mare al unora față de ceilalți, cu toate că erau din același neam, erau frați, erau vecini, credeau în același Dumnezeu. Frământarea femeii era justă. Ea era una din popor, nu era din clericii vreunei tabere, ea trebuia să execute ceea ce mai marii ei considerau bun, dar asta nu însemna că nu are frământări.

Sunt sigur că mulți oameni au frământări ca ale femeii din Samaria. Eu însumi am astfel de frământări și am cunoștințe cu aceste frământări. În mesajul Mântuitorului e ciudat că nu apare nimic de unirea celor două religii ”ca să fie bine”, ci apare un element nou: ” închinătorii adevăraţi se vor închina Tatălui în duh şi în adevăr” Cu alte cuvinte se mută centrul de greutate de pe religia colectivă, pe credința și închinarea personală. Capătă o mare valoare persoana și nu este încurajată mergerea ”pe mâna religiei” în chestiuni ce țin de mântuirea sufletului.

Un alt exemplu al acestei situații este cel în care Daniel, apoi cei trei tineri sunt încercați în credința lor în robia din Babilon. Nu știu ce făceau ceilalți religioși evrei, cert este că erau mulți robi acolo din poporul evreu, dar ni se spune doar despre oamenii aceștia că se închinau lui Dumnezeu în continuare. Inițial am crezut că ni se spune doar despre ei, pentru că ei erau oarecum în casa împăratului, erau vizibili. Când se mută scena însă la marea închinare, unde toți oamenii trebuiau să se închine, și nu cred că evreii nu au fost aduși acolo, vedem că rămân în picioare doar ei. Cu alte cuvinte, religia lor cuprindea multe persoane, foarte multe dar credință personală puternică aveau doar ei. A fost un moment în care religia nu a contat deloc. Probabil s-au uitat și ei după vreun alt evreu, care să rămână în picioare odată cu ei, dar nu ni se relatează despre alții.

Vrem sau nu vrem, trăim zilele de pe urmă. O caracteristică a acestor vremuri este apostazia și aceasta prinde foarte bine și se răspândește prin religie. Este mai mult ca niciodată timpul credinței personale și al închinării personale. Este timpul în care credința noastră trebuie să nu aibă ca punct de greutate religia, oricare ar fi ea, ci relația personală cu Dumnezeu. E timpul în care fiecare trebuie să stea personal cu Scriptura în mână și cu genunchiul la pământ. Este timpul în care trebuie să ne luăm responsabilitatea vieții spirituale, nu să o dăm vreunei instituții fie ea și religioase. Este timpul în care, credința personală are prioritate zero, prima din capul listei.

Religia!?!?… este minunat dacă ai cu cine să te însoțești la drum. Este frumos să ai oameni care îți pot fi de ajutor și cărora să le poți fi de ajutor pe cale. Atâta vreme cât există varianta ca prin religie, să ai părtășie cu alți credincioși este bun lucrul acesta. Dacă religia însă devine o piedică în calea credinței personale în Isus Hristos ca Mântuitor, dacă religia e una care manipulează, forțează, deturnează, atunci e cazul să o rărești. Mai degrabă cred că e vremea grupurilor mici, de casă decât a mega-bisericilor. A fost un timp pentru mega-biserici dar acum nu mai este. Acum e timpul pentru relația din odăiță, e timpul pentru dedicare și credință personală.

Care este relația ta cu Dumnezeu? Pe ce se bazează ea? Cine se ocupă de viața ta spirituală? Cât timp aloci creșterii spirituale personale? Cum stai cu citirea Scripturii? Cât de mult te preocupă viața de dincolo? Ce te-ai face în cazul unei prigoane? Ce poți spune altor oameni despre Dumnezeu, în afară de invitarea la biserica ta? Iată câteva întrebări la care putem încerca să răspundem sincer. Răspunsurile ne vor ajuta să ne evaluăm credința personală.

http://www.filedinjurnal.ro